tag:blogger.com,1999:blog-51732039307714782952024-02-07T03:42:59.705+01:00La tormenta estaba inventada desde siemprePedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.comBlogger145125tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-43212362715654832172017-03-22T19:08:00.000+01:002017-03-22T19:08:44.922+01:00Presentación nuevo poemarioTengo el placer de invitaros a la presentación de mi nuevo poemario:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU0rFqt-q4pWx5rDO4GWm4IUyTn9g5mBigHBtgKv6EeW59UUqnaU1NBTYBMLV_2jk2wxuH3EdAUzSwIkWr6hZ2mp7-7BARVnZAWs5ENv5XTZxXJWqBSFbqAw_ncpwncF_6nS4uX_xABl24/s1600/Invitacio%25CC%2581n-3-de-abril.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU0rFqt-q4pWx5rDO4GWm4IUyTn9g5mBigHBtgKv6EeW59UUqnaU1NBTYBMLV_2jk2wxuH3EdAUzSwIkWr6hZ2mp7-7BARVnZAWs5ENv5XTZxXJWqBSFbqAw_ncpwncF_6nS4uX_xABl24/s400/Invitacio%25CC%2581n-3-de-abril.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-40445996163108895912017-01-10T11:33:00.001+01:002017-01-10T11:34:33.485+01:00LOS YOUTUBERS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ3_ME_LSB3QiqkztTz49wg-MXR2-fnma-u4SvaCQRzS2I-qoN6kCN138nUkJ9dlqfM4nCK7p0y9Z3yi_8KigIweiVyEtW5NsX4hgnksH5H44oJ3tSWhRoZNdh1F2iMPKTAY-K4p2uMSgg/s1600/youtubers-800x445.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ3_ME_LSB3QiqkztTz49wg-MXR2-fnma-u4SvaCQRzS2I-qoN6kCN138nUkJ9dlqfM4nCK7p0y9Z3yi_8KigIweiVyEtW5NsX4hgnksH5H44oJ3tSWhRoZNdh1F2iMPKTAY-K4p2uMSgg/s400/youtubers-800x445.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Aquellos que tienen demasiada prisa por la fama o por
significarse dentro de esta globalizada sociedad, parece que han encontrado la
herramienta más eficaz para el acercamiento a las masas y lanzarse a la
popularidad. Todo esto, en el más delirante espectáculo social que jamás podría
haber concebido la imaginación. La aparición de You Tube, en apenas diez años
de existencia, ha potenciado la exaltación individualista y ha convertido a las
dóciles masas, en verdaderas ejecutoras del arribismo y de la golfería
indecente y miserable. Cualquier técnica o medio científico que contribuya al
desarrollo y progreso individual o de la totalidad no es, por sí misma, ni
buena ni mala, es neutra; por tanto, no se podría verter calificativos sobre
You Tube, en cuanto a lo que significa como avance técnico científico de
nuestra época o como algo necesariamente negativo. Bien distinto es el uso que
se haga de la misma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Los bastonazos que recibían la clase dirigente,
(políticos historiadores, filósofos, pensadores etc..) a través de los
artículos periodísticos en otro tiempo, han sido suplantados por las imágenes
que cualquier “rascalatas” puede subir en vídeo a la red, con autorización o
sin ella de los afectados por sus contenidos, que dejan a muchos damnificados
en el camino. You Tube ha tenido tal grado de impacto en la cultura de nuestro
tiempo que se está convirtiendo en el elemento catalizador de las decisiones de
la muchedumbre, y lo que me parece más importante aún, forma parte del paisaje
cultural de nuestro tiempo, a tal extremo, que se podría decir, sin mucho
riesgo a equivocarnos, que el éxito o el fracaso de una determinada opción
política tiene bastante que ver con este nuevo formato de presentar la
realidad, no como es, sino como algunos creen que debería ser, según los
intereses de cada cual. Si no, que se lo pregunten al Sr. del tupé y de los
morritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">You Tube tiene muchísima más influencia que cualquier
medio de comunicación y que la propia televisión desde hace más de un lustro y
su progresión exponencial es verdaderamente demoledora, a pesar de los latentes
peligros temáticos que encierra: xenofobia, racismo, fascismo, comunismo
apolillado, burlas deplorables de los aspectos físicos de una etnia o del
individuo concreto, peleas entre adolescentes, bullying y, en fin, un
salvajismo tan atroz y cruel que ha llegado a ofrecernos hasta imágenes
grabadas por grupos terroristas de decapitaciones. En fin, la barbarie y la
desolación servidas a domicilio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Significar, cómo no, por otro lado, el importantísimo
avance que ha supuesto de modo muy eficaz su utilización como medio, para la
comunicación con la ciudadanía, para unir lazos entre los pueblos, su
utilización con fines educativos del acontecimiento histórico o científico, o
de cualquier rama relacionada con el saber y con el conocimiento. De la misma
manera, ha sido una gran ayuda en el campo de la medicina para un mejor
conocimiento y prevención de determinadas enfermedades. Por supuesto que,
también, para la promoción de artistas del mundo del espectáculo, de las artes
plásticas, de la cultura en general o de los políticos. Estas y un sinfín de
bondades también se le puede atribuir a la aparición de You Tube. Por supuesto
que sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; border-collapse: collapse; margin-bottom: 15.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-bspace: 18.0pt; mso-table-left: right; mso-table-lspace: 3.0pt; mso-table-rspace: 3.0pt; mso-table-top: middle; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 204px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid #EAEAEA 1.0pt; mso-border-alt: solid #EAEAEA .75pt; padding: 4.5pt 7.5pt 4.5pt 7.5pt;" valign="bottom"></td>
<td style="background: #F0F0F0; border-left: none; border: solid #EAEAEA 1.0pt; mso-border-alt: solid #EAEAEA .75pt; mso-border-left-alt: solid #EAEAEA .75pt; padding: 4.5pt 7.5pt 4.5pt 7.5pt;" valign="bottom"><div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 3.0pt; mso-element-left: right; mso-element-top: middle; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">A mi parecer esta manera de ofrecer información
desde cualquier lugar del planeta es el nuevo campo de batalla del poder en
este inicio del S. XXI, manipulado, no sólo por la industria de productoras
audiovisuales (independientes o menos independientes), sino por otros, a la
sombra, pertenecientes a grupos de presión y por el público en general.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Antes bien, a mi parecer esta manera de ofrecer
información desde cualquier lugar del planeta es el nuevo campo de batalla del
poder en este inicio del S. XXI, manipulado, no sólo por la industria de
productoras audiovisuales (independientes o menos independientes), sino por
otros, a la sombra, pertenecientes a grupos de presión y por el público en
general. Los Youtubers han basado su función en dirigirse hacia un sector de la
población, en su inmensa mayoría gente joven, a veces extremadamente joven, que
se limita exclusivamente en presionar con el dedo índice el botón izquierdo a
algo que llaman ratón, señalando a uno o a varios de sus apartados que el mismo
ordenador o computadora ya tiene preestablecidos: “me gusta”, “compartir” o en
el mejor de los casos otro que dice realizar un comentario que nunca podrá
exceder los 140 caracteres (cada carácter es una letra, número signo de
puntuación, símbolo etc..). Vamos, reflexiones elaboradas en el concepto o en
la idea parece que no son.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Así que, si alguien cree que el consenso en los
despachos es suficiente, que se le vaya la idea de la cabeza, pues los
youtubers son capaces de deshacer con sus movilizaciones cualquier acuerdo al
que pudiera llegarse en esta lucha que mantienen con el poder político o con
los medios de comunicación tradicionales. Estos nuevos grupos tienen tanta
influencia social, entre otras razones, porque hay que pensar muy poco o nada.
Los Yooutubers tan solo necesitan una persona, con ciertos rasgos carismáticos
vociferando, un grupo de amigos, una persona con un teléfono móvil grabando una
secuencia determinada y subirla a la red para movilizar a las masas. Lo que
sucede es que algunos no han llegado todavía a comprender el acontecimiento y
otros están a medio camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-size: 14.0pt;">Publicado en Ideal en clase:</span></i><br />
<i><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="http://en-clase.ideal.es/2017/01/10/pedro-lopez-avila-los-youtubers/">http://en-clase.ideal.es/2017/01/10/pedro-lopez-avila-los-youtubers/</a></span></i></div>
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<br />
<br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-85512863816968438162016-12-03T10:28:00.002+01:002016-12-03T10:29:17.823+01:00La cultura de los 140 caracteres<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1S74qp8IR8i97Mb3sJjZDmr-qvtYLELh-Xbp9h3eUykacoIr_0WzqGDVpwyOUEsKdhjxgHSSKsy59u1v1x1xhHrqbDg0AG9Tx7XcjfH6ZWTxpt4wcpYdiDmNEqrcdhul_GXa2mnV60BF/s1600/limite-twitter-800x445.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1S74qp8IR8i97Mb3sJjZDmr-qvtYLELh-Xbp9h3eUykacoIr_0WzqGDVpwyOUEsKdhjxgHSSKsy59u1v1x1xhHrqbDg0AG9Tx7XcjfH6ZWTxpt4wcpYdiDmNEqrcdhul_GXa2mnV60BF/s400/limite-twitter-800x445.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Aunque todos lo sabíamos que la mentira, si está bien
gestionada, dominaría al mundo; en esta era de Internet se está confirmando y
consolidado, sobradamente, esta creencia. Leo en un periódico de tirada
nacional en el que Paul Horner de 38 años, tras una entrevista en The
Washington Post aseveraba que la culpa de que Donald Trump haya
ganado las elecciones en Estados Unidos era suya. Es más, aseguraba: “Sinceramente,
la gente definitivamente es estúpida, nadie comprueba nada y así es como ganó
Trump“. Este tal Horner (que maneja, al parecer, una decena de páginas web de
noticias falsas) inventó haber cobrado 3500 dólares del equipo de Hillary
Clinton para protestar durante un mitin del candidato republicano. Noticia
difundida tuiteda y compartida por miembros del propio Trump, incluido, el
presidente electo y su jefe de campaña. Esta y otra serie de mentiras
amontonadas, una tras otras, que han circulado por las redes sociales de forma
vertiginosa pudieran haber sido determinantes para que Donald Trump haya
alcanzado la presidencia de la Casa Blanca o, tal vez, vuelva a reírse
nuevamente de todo el mundo impunemente este menda, llamado Horner.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
Hasta acabada la segunda guerra mundial el periodismo no se tomó como un medio
objetivo, (aunque, afortunadamente, nunca lo fuere). El falseamiento de la
información, que se vertía en los medios de comunicación había sido hasta
entonces una herramienta imprescindible y esencial para el alcance de logros
políticos y militares. En definitiva, un arma estratégica, cuyo objetivo final
era la manipulación al servicio de los intereses de los grupos dominantes del
poder; sobre todo, cuando había estado al servicio de los modelos totalitarios,
tal y como nos demuestra nuestra historia más reciente. Sin embargo, a partir
de la entrada en escena de las redes sociales, la información y desinformación
conviven con la mentira, con los resentimientos de los justicieros, con los
señalamientos, con la injuria, con la calumnia y con la ofensa, hasta llegar a
convertirse en la lacra de esta democracia cada vez más indefensa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Se trataría, pues, de una avalancha inmisericorde de
mentiras organizadas y amplificadas en las redes, a fin de instalar el miedo y
la ansiedad sobre el individuo; todo esto, organizado y agitado desde viles
intereses económicos o partidistas, hasta alcanzar un beneficio personal.
Claro, que, en rigor, tampoco podríamos decir que desde siempre no haya habido
historiadores, jueces, políticos filósofos o escritores que no tengan su
tendencia y su partidismo. En general, desde la primera página de un periódico
o de cómo se abre un informativo en radio o en televisión, debe ser suficiente
para corroborar por dónde va cada uno. De la misma manera ocurriría con lo que
llaman investigación histórica. La misma documentación no tiene garantía
absoluta de conocer la verdad, porque el que hace investigación lleva una
tendencia anterior a la hora de elegir sus datos y tres cuartos de lo mismo con
los jueces, filósofos periodistas o economistas que, al final, son más
apasionados que los poetas renacentistas. Esto lo vemos mejor con los
tertulianos televisivos de esta época, cuando un mismo hecho social, político o
individual, tiene mil testimonios contrarios y mil versiones distintas en las
que, por cierto, cada uno se responsabiliza de lo que dice.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Lo que no puede ser es que la cultura de los 140
caracteres se haya impuesto de forma definitiva, con absoluta impunidad, a tal
extremo que tenga, sin fundamento verificable, más poder que el argumento
sólido y que la reflexión crítica, serena y rigurosa de la realidad. No se
puede consentir que el insulto, la amenaza, el sectarismo, la mezquindad, la
xenofobia, la homofobia, la zafiedad y sobre todo, la incultura se encumbren
por encima de la libertad hasta llegar a convertir las redes sociales en auténticos
semilleros de odio y crueldad, en el despropósito acumulativo del rencor,
enraizado en la envidia y sustentado en la mentira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">En este tiempo en el que existe mucha gente, que no ha
dado nunca un palo al agua y que está abocada a morir de hambre o vivir de la
política, ha encontrado en las redes y en Internet un modo de adornar su
estupidez o de superar sus propias carencias, mediante la amenaza al oponente
político y a su linchamiento moral, ejecutando la mentira encapsulada en 140
palabras. Dicho de otro modo más genérico: cuando un político, empresario actor
o cualquier otro que sobresalga en este perro mundo, pueda tener carisma o
presencia social relevante, puede darse por finiquitado si salen a por él o a
por ella los que movilizan todo esto. Es igual todo. El caso es debilitar al
otro hasta su hundimiento. Baroja decía: “para arrastrar a una
multitud, lo que se necesita son palabras sonoras, gritos, una canción, una
bandera, un tambor. Ideas, ¿para qué?.“</span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Hoy se podría decir que ni eso se necesita, tan sólo
es importante estar conectados Internet, vileza moral, falta de instrucción y
una gran ignorancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Artículo publicado en IDEAL (lunes 28 de noviembre) y en Ideal en clase:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><a href="http://en-clase.ideal.es/2016/12/03/pedro-lopez-avila-la-cultura-de-los-140-caracteres/">http://en-clase.ideal.es/2016/12/03/pedro-lopez-avila-la-cultura-de-los-140-caracteres/</a></span></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-3502699385036439512016-11-30T10:15:00.000+01:002016-11-30T10:17:50.175+01:00EL BOSCO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPULs46Eq7ze2PyHDhFyVYTJNO_oHaRqcf1pqOuCpcVlUQo5sAS8rnhkG4-JelKRi8b6HqHbJmaMUWqYqHi5-N0Wgo8vdv9yjgGnDLk7SfobBq99XNO11Vrb7ZnzRW1iVbXK02M_UGcLcI/s1600/el-bosco-el-jardin-de-las-delicias-1500-prado-800x445.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPULs46Eq7ze2PyHDhFyVYTJNO_oHaRqcf1pqOuCpcVlUQo5sAS8rnhkG4-JelKRi8b6HqHbJmaMUWqYqHi5-N0Wgo8vdv9yjgGnDLk7SfobBq99XNO11Vrb7ZnzRW1iVbXK02M_UGcLcI/s400/el-bosco-el-jardin-de-las-delicias-1500-prado-800x445.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Decía Rilke: “No hay nada que sea menos apropiado
para abordar una obra de arte que las palabras críticas: con ellas se consiguen
siempre malentendidos más o menos afortunados” Y es que en cualquier obra de
arte, si tiene carácter propio, perdurará en el tiempo, a pesar del implacable
sentido efímero que pesa sobre nuestra vidas. Sin embargo, el misterio
indecible e inefable del que se ve rodeada la obra de arte hace de ella, en sí
misma, que sea intemporal. La Exposición conmemorativa del V Centenario de la
muerte del Bosco en el Prado ha sido la exposición más visitada en la historia
del museo desde su fundación en el año 1819.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Destacar de antemano que la inconmensurable colección
de boscos que ha albergado El Prado ha resultado un trabajo ingente,
concienzudo y de una complejidad tal, que se ha hecho necesario recurrir a
obras prestadas, procedentes de Lisboa, Viena, Boston, Nueva York, Washington,
París o Venecia. Como referencia, cabe comentar a modo de ejemplo, que el
tríptico de las tentaciones de San Antonio Abad, considerado por críticos e
historiadores de arte como una de sus obras maestra y apreciado como un tesoro
nacional portugués, sólo podía salir hacia España tras la deliberación del
Consejo de Ministros luso y el subsiguiente convenio entre el Ministerio de
Educación y Cultura español con el Ministerio de Cultura portugués. Por estas y
un sinfín de dificultades técnicas añadidas, entiendo, que va a ser harto
dificultoso que se vuelva a revisitar una muestra tan completa como la que nos
ha legado el genio de ´s-Hertogenbosch.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Se sabe muy poco de la vida de el Bosco. Su
nombre era Jheronimus van Akem y fue conocido en su época con el
nombre que el mismo eligió para firmar sus obras: Jheronimus Bosch, el Bosco en
España; debió nacer sobre el año 1450 y vivió casi toda su vida hasta su muerte
en 1516 en la ciudad que lo vio nacer en ´s-Hertogenbosch, la actual Holanda. Descendiente,
en cuarta generación, de una familia de pintores, tuvo un enorme éxito en su
época y gozó de una gran popularidad durante siglos hasta tal punto que vendió
en vida prácticamente toda su obra a personajes de alta alcurnia de la época y
de las clases sociales más altas; se sabe también que sus discípulos,
colaboradores de su taller y seguidores, copiaron su obra, la imitaron y, lo
que es peor, falsificaron su firma. A partir del S. XX la obra de el Bosco se
ha convertido en un indiscutible referente del arte occidental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El vínculo existente entre la iglesia y el arte es
patente en la época del pintor, los artistas trabajaban para la iglesia,
fundamentalmente, para representar la pasión de Cristo, los ángeles, los
evangelistas, la Adoración de los Reyes Magos o los padecimientos de los
santos. Todo quedaba supeditado a una tradición establecida de asunto
religioso; sin embargo, el paso que da el Bosco hace 500 años es portentoso a
la vez que inconcebible: su pintura no va ser una representación al uso de
escenas bíblicas, sino que vamos a ver en sus obras todo un relato de piezas
que versan sobre la vida cotidiana, en las que, junto al paisaje, aparecen todo
tipo de personajes: mendigos, monjas entregadas a la gula, prostitutas,
bufones, buhoneros, campesinos, pedigüeños, curanderos, ladrones; aunque,
claro, no se olvida de satirizar a otra fauna mayor como a reyes, papas o
emperadores. Todo una exaltación a la vida material frente a lo espiritual. Sus
personajes avanzan por la vida “entregados al pecado” en casas destartaladas o
burdeles, gente comiendo y divirtiéndose en una embarcación, personas absortas
en sus relaciones carnales o jóvenes bien ataviados, acomodados, que se
divierten y disfrutan de los placeres terrenales; eso sí ,siempre bajo el ojo
vigilante de un Dios que impartirá justicia en el cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Su temática, por tanto, está tomada de la vida
natural; lo cómico, lo satírico y lo caricaturesco se funden y se dan la mano,
de forma alegórica, dentro la más estricta concepción religiosa del momento.
Por ello, siempre hay un relato en su obra de carácter moralizante, en el que
parece decirnos cómo hay que comportarse en la vida antes de entregar el alma a
Jesucristo para la salvación eterna y, por tanto, nunca es tarde para
arrepentirse antes de la llegada del Juicio Final. De ahí, que los demonios
sean una constante en cada una de sus pinturas como tentaciones perturbadores,
incitando a los hombres para que se entreguen a los placeres terrenales. De
hecho, Se dijo durante mucho tiempo que el Bosco era un hacedor de demonios;
demonios que siempre están en sus pinturas al acecho del hombre, y que están
construidos de forma simbólica, dejando el autor solamente volar su fantasía
con elementos de la vida cotidiana o de la propia naturaleza.</span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt;">Su capacidad de invención iconográfica es
verdaderamente gigantesca. La originalidad de el Bosco está en que no se repite
nunca, que debió beber de muchas fuentes literarias y que, probablemente
pudiera haber tenido influencias de los humanistas del Renacimiento italiano,
especialmente de Dante o Boccaccio en su expresión pagana de la
existencia un siglo antes. Lo que, por otra parte, no excluye tampoco un fuerte
sentimiento religioso, no menos intenso en el Bosco. Por eso, los pasos firmes,
pero cautos, que dio el autor del “jardín de las Delicias”, representando la
vida diaria en su renovada visión de escenas de la vida real, así como su
magistral destreza del uso pincel (se ha dicho que dibujaba como un pintor y
pintaba como un dibujante) lo han hecho uno de los pintores de mayor
reconocimiento y admiración del arte universal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><i><span style="font-size: 14pt;">Artículo publicado en Ideal en clase:</span></i></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><i><a href="http://en-clase.ideal.es/2016/11/28/pedro-lopez-avila-el-bosco/" style="font-size: 14pt;">http://en-clase.ideal.es/2016/11/28/pedro-lopez-avila-el-bosco/</a></i></span></div>
</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-20648103809107060052016-11-22T11:38:00.002+01:002016-11-22T11:39:59.554+01:00EL GRAN PACTO PARA LA EDUCACIÓN<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1hInZWa-4dfJSt0dpPTvmRx7pyF61PDHKyHxW74x5KXnbA7t4FLpkk3xzGQorDqURXqihxS5_Nl8dVvMQSjUV8d5YgioNDSmEvgLVsCCFaxkdHB-_-IdroPnAsvg-AeD2FLA0zM_5kvF/s1600/pacto-educativo-pedro-lopez-avila-800x445.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1hInZWa-4dfJSt0dpPTvmRx7pyF61PDHKyHxW74x5KXnbA7t4FLpkk3xzGQorDqURXqihxS5_Nl8dVvMQSjUV8d5YgioNDSmEvgLVsCCFaxkdHB-_-IdroPnAsvg-AeD2FLA0zM_5kvF/s400/pacto-educativo-pedro-lopez-avila-800x445.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">Es evidente que la estructuración de un sistema
educativo es producto o resultado de la historia, de la propia historia de la
escuela o del propio sistema educativo; pero, también, del cambio de las
condiciones ideológicas, políticas, sociales y económicas de un país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por esto, todo sistema educativo intenta satisfacer
las necesidades y propósitos de una sociedad concreta en un contexto histórico
determinado. No obstante, puede ocurrir, y de hecho ocurre, que el sistema no
satisfaga las necesidades educativas, o bien, que cambien las condiciones.
Entonces habrá que cambiar las finalidades asignadas por la sociedad a la
escuela, como referente último, ya que es esta la que debe legitimar al modelo.
Así, se producen diferencias entre la estructura y el contenido del modelo
educacional y la estructuras y escenario político, económico y cultural, dando
como resultado la insatisfacción generalizada; materializada en una avalancha
de camisetas verdes o en grandilocuentes discursos retóricos sobre el gran
cambio que debe producirse en la educación. Eso sí, sin especificar demasiado
en su contenido, por parte de los políticos, no vayamos a meter la pata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Recordemos que en España en los últimos doscientos
años, las reformas que se habían producido, en profundidad eran: La Ley Moyano
de 1847, la I.L.E. (la institucionalización de la escuela única) en la Segunda
República y la Ley General de Educación de 1970. Sin embargo, en los últimos
veintisiete años hemos tenido cinco reformas educativas de calado legislativo,
engendrada en los despachos y plasmadas en forma de leyes orgánicas: La LODE
(1985), la LOGSE (1990) , la LOPECE (1995), la LOE (2006) y la LOMCE (2013).
Todo esto sin contabilizar la LOCE (2004), que no llegó a desarrollarse en la
mayoría de las autonomías.<o:p></o:p></span></div>
<table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; border-collapse: collapse; margin-bottom: 15.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-bspace: 18.0pt; mso-table-left: right; mso-table-lspace: 3.0pt; mso-table-rspace: 3.0pt; mso-table-top: middle; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 204px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid #EAEAEA 1.0pt; mso-border-alt: solid #EAEAEA .75pt; padding: 4.5pt 7.5pt 4.5pt 7.5pt;" valign="bottom"></td>
<td style="background: #F0F0F0; border-left: none; border: solid #EAEAEA 1.0pt; mso-border-alt: solid #EAEAEA .75pt; mso-border-left-alt: solid #EAEAEA .75pt; padding: 4.5pt 7.5pt 4.5pt 7.5pt;" valign="bottom"><div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 3.0pt; mso-element-left: right; mso-element-top: middle; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Lo que al parecer, todo el mundo tiene claro es que
se hace necesario un gran pacto en la educación, con el objetivo de que cada
vez que se produzca un cambio de gobierno no lleve aparejado modificaciones
sustanciales en la estructura u ordenación del sistema educativo, pero ¿cómo
se hace esto sin modificar el currículo?.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Lo que, al parecer, todo el mundo tiene claro es que
se hace necesario un gran pacto en la educación, con el objetivo de que cada
vez que se produzca un cambio de gobierno no lleve aparejado modificaciones
sustanciales en la estructura u ordenación del sistema educativo, pero ¿cómo se
hace esto sin modificar el currículo? Cualquier cambio en la enseñanza lleva
siempre aparejada una reforma del currículo, es decir, de las intenciones educativas
y de las intenciones para su efectividad. Según Gimeno, “El currículum o
currículo es la concreción de los fines sociales, culturales y de socialización
que se asignan a la escuela”. Tiene, por tanto, componentes ideológicos y
políticos, hasta tal punto de que hay quien habla de ideologías curriculares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Así las cosas, nadie en su sano juicio puede creer que
pueda existir un entendimiento total bajo la luz de juicios severos y profundos
en la que no haya siempre heridos. Los currículos están profundamente
confrontados, alejados y distantes en sus idearios entre los grupos liberales,
anticapitalistas o independentistas. Grupos, en cuyos intereses se pierden y se
diluyen referentes sociales para ser sustituidos por otros, y en donde la
simpatías ideológicas o las creencias religiosas prevalecen sobre el fin último
de la enseñanza: un proceso que consiste en transmitir conocimientos,
experiencias, valores, procedimientos, etc.. para enseñar a otros que no los
tienen, y de esta manera hacer un igual a sí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Es verdad que las distintas comunidades autónomas adaptan
los Reales Decretos de Básicos que establece el Ministerio a las
características diferenciadoras de cada autonomía y los docentes de estas se
encuentran facultados para realizar una concreción del currículum a la
especificidad de colegios y aula: R/D 126 de 2014 por el que se establece el
Currículo Básico de la Educación Primaria. Por tanto, se trata de un currículum
abierto, cuya referida concreción en cada caso ha servido para que grupos
secesionistas hayan podido instrumentalizarlo a favor de una determinada lengua
como prurito para sentirse singulares o, en su defecto, por grupos
ideológicamente armados contra la tradición y a favor de modelos sociales que
pisotean a nuestra historia. En definitiva, lo que tenemos en la actualidad es
un currículum único y prescriptivo, pero también abierto y flexible lo que da
lugar a que la cultura y el conocimiento histórico quede secuestrado por
intereses partidistas; entendiendo a la cultura en su sentido etimológico de
cultivo y experiencias no especializadas, de informaciones y sensibilidades
heredadas y aprendidas que dejan huella en el alma, condición imprescindible
para ser hombre, para ser humano. Porque, un pueblo sin cultura es un pueblo
conformista, y con un pueblo conformista no se puede sino llegar a la
marginalidad y al aislamiento colectivo en manos de las clases privilegiadas
que, en el fondo, me da a mí, es lo que interesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El gran pacto para la educación no es tarea fácil,
vistas estas premisas. Para ser libres es necesario un esfuerzo colectivo, programas
(como se decía antes) o un currículum que sea capaz desde la escuela y, no
tanto desde los despachos, de consensuar modelos educativos basados en el saber
y la cultura como el mejor sistema de autoprotección del que dispone el ser
humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Artículo publicado en IDEAL el pasado jueves
17-11-2016.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-46367514993890415632016-11-02T16:37:00.001+01:002016-11-02T16:37:28.754+01:00Inico otoñalOs dejo con este vídeo-poema que se encuentra dentro del poemarios "A propósito del recuerdo y el olvido. Espero que os guste.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/l3Bg5GFGrno" width="560"></iframe>Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-55921230958689937532016-10-27T20:48:00.001+02:002016-10-27T20:50:31.569+02:00De buenas letras<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq66ujON3VI5mX_SGvpOOwsBM9nu-8odlKrKPh7DYJIUaTzT2LmJq7BfD1BCFMiSwKadq0nlJnrVrXlFg7YR0LFV5nQxxjmsrQUqe0TXql44ovXB9bbGtjTzl8SFydBh4Jl2V2n8nJXNzk/s1600/josevicentepascual.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq66ujON3VI5mX_SGvpOOwsBM9nu-8odlKrKPh7DYJIUaTzT2LmJq7BfD1BCFMiSwKadq0nlJnrVrXlFg7YR0LFV5nQxxjmsrQUqe0TXql44ovXB9bbGtjTzl8SFydBh4Jl2V2n8nJXNzk/s400/josevicentepascual.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
pretérito es tiempo perfecto, el único posible. El presente es efímero, un
instante indeterminado, a menudo desvaído en estímulos secundarios y presencia
avasallante que condicionan nuestra percepción del ‘ahora’. El futuro aún no
existe. Cuando hacemos planes de futuro, nos ilusionamos o tememos una certeza
instalada en el devenir, en realidad lo que hacemos es otorgar rango fáctico a
una conjetura plausible, la hipótesis de que en el tiempo futuro las cosas van
a transcurrir como prevemos. Pero ese mundo por llegar que habita en nuestra
conciencia y ya opera en nuestras emociones y sentimientos, tiene el
inconveniente, dictado por la pura lógica, de que será o no será. De ahí la
frustración; de ahí, de vez en cuando, el alivio: «¡De buena nos libramos!».
Dejando a un lado la convicción sobre la muerte, sólo el pasado es lugar
seguro, indubitado. Aunque no inmutable.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Leo
estos días el poemario ‘A propósito del recuerdo y el olvido’, de Pedro López,
y algunos de sus versos me confirman que, en efecto, el tiempo pasado puede
revisitarse desde distintas miradas o estados de ánimo, y sobre todo: diferente
sensibilidad. Nuestro pasado siempre está, pero casi nunca es el mismo. De
igual manera que muta (¿evoluciona?) nuestro aprecio de la realidad inmediata
conforme la experiencia del tiempo vivido nos abastece de «elementos de
juicio», el valor del pasado, nuestro pasado y el de los demás, incluso el
ideario común sobre una Historia compartida, se transforma paulatinamente,
metódicamente, al mismo tiempo que crecemos como individuos y forjamos una
conciencia paciente, reflexiva, acomodada en la paradoja de sabernos implacables
en el juicio al mismo tiempo que indulgentes (con frecuencia demasiado),
respecto al uno y al prójimo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
melancolía del poeta joven es arrasadora, diluviana, incontenible al igual que
sus entusiasmos y pasiones. Por el contrario, el lento recuerdo de los días que
han pasado para siempre, «como la sombra viajera de una nube», en el poeta de
edad madura se manifiesta entibiado por la aceptación. El pasado, fuese de
júbilo o calamidad, ya no es territorio de lamento y desgarro, sino de
aprendizaje y, va de suyo, gratitud hacia la vida. Alguien que sabía, dijo
alguna vez que todas las vidas vividas de cerca son un drama (puede que una
tragedia), pero alumbradas en la distancia son comedia. Yo creo que el sentido
último de la sabiduría existencial consiste en convertirnos en seres capaces de
observar nuestro propio viaje como síntesis de drama y comedia donde impera el
orden exacto, benefactor, del sosiego y la conformidad. Sé bien que en estos
tiempos de indignaciones, emergencias y furor de escandalizados, el sosiego y
la conformidad no son virtudes en alza, ni siquiera valoradas; pero este
desequilibrio no se produce por decaimiento del ‘estar’ en acomodo con la vida,
sino por el mínimo nivel de tolerancia a la quietud que marcan los nuevos
dogmas ideológicos. Allá debates: en los fragores de un mundo convulso, puede
que ya en ruinas, a la arenga del visionario apocalíptico prefiero la calma
luminosidad del poeta: «Ni esta casa ni yo somos los mismos,/ hay una luz de
poniente gastada/ como un vuelo obstinado de pájaros/ que me ocupa todo el
pensamiento». La resistencia al cambio, tan denostada en esta época, empieza
realmente cuando somos incapaces de aceptar que, sin remedio, llegará un día en
que ni el hogar que nos cobija ni nosotros seremos los mismos. Cualquier otra
mudanza deja atrás lo que importa y, a mayor desdicha, abunda en lo que sobra.
Lo sé, entre otras razones, porque he leído ‘A propósito del tiempo y el
olvido’, y lo he hecho como corresponde acercarse a los poetas que tienen el
coraje de estar en el mundo y no en las nubes: con inmensa gratitud.<o:p></o:p><br />
<br />
Publicado el 27 de octubre de 2016 en IDEAL, página 32.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-51130239744049515382016-06-06T16:59:00.001+02:002016-06-06T17:00:14.699+02:00A la altura del olvidoAquí os dejo otro poema de mi nuevo poemario "A propósito del recuerdo y el olvido"
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0crfKIGoKcY?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-87664257942848972712016-05-13T10:58:00.002+02:002016-05-13T11:01:43.559+02:00INICIO PRIMAVERALAquí os dejo un poema de mi nuevo poemario "A propósito del recuerdo y el olvido"<br />
<br />
<br />
<iframe width="540" height="304" src="https://www.youtube.com/embed/5EVOwVErldI?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-5733652683558720502016-05-08T11:53:00.002+02:002016-05-08T15:46:06.048+02:00NUEVAS ELECCIONES, NUEVOS PACTOS<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFXfsuk7bmJTBnT73k_bt9H04HqrUTS5MMjs7YRbgHD5LH4xlgwofZy0IeAKHo5IQDECyf0TpnTIyX6EqNI2itbhvomNVQ-PoPy7fFkcZqhMfmk6QUW5uNIJlfMSegv1WPm0egsaDNvPrK/s1600/7-verdes+salmantinos-114x162cms-15+-+copia+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFXfsuk7bmJTBnT73k_bt9H04HqrUTS5MMjs7YRbgHD5LH4xlgwofZy0IeAKHo5IQDECyf0TpnTIyX6EqNI2itbhvomNVQ-PoPy7fFkcZqhMfmk6QUW5uNIJlfMSegv1WPm0egsaDNvPrK/s400/7-verdes+salmantinos-114x162cms-15+-+copia+%25282%2529.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/" target="_blank">Obra de Muñoz Bernardo - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El próximo 26 de junio volveremos otra vez a votar los
españoles. No ha habido acuerdo entre las distintas formaciones que surgieron
de las urnas el pasado día 20 de diciembre y mucho me temo que, como no exista
un mínimo de honradez en los políticos para no convivir en la continuada
controversia, esto va para largo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Hemos asistido durante más de cuatro meses a debates,
coloquios, charletas y a confusiones extraordinarias, pero muy poco se ha
debatido de la realidad española, y, por el contrario, todo ha desembocado en
tesis que expresaban y defendían más puntos de vista personales en la afanada
búsqueda del poder que en el interés común, utilizando no sólo métodos cínicos,
sino las argumentaciones más groseras que se han podido ver y oír jamás en el
Parlamento español.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El hombre democrático tiene que concebir mil formas de
pensar distintas a la suya, pero el político parece que está condenado a no
permitir en sus concepciones intelectuales e ideológicas que la interpretación
de la sociedad en cada momento de la historia sea distintas y, mucho menos, que
la del adversario pueda ser más acertada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Con lo bien que quedaría que alguna vez se dijera:
«Sí, estaba en un error, pero luego varié». Y no pasaría nada, porque se puede
cambiar por la reflexión o por lo que sea; pero, lo que no nos valdría a nadie
es pasarse a la acera de enfrente para gozar de los beneficios de los que
tienen más posibilidades de ganar. Maniobra que es bastante fea, cuando se
realiza para conseguir estos fines.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">La obstinación de los partidos en defender modelos
económicos y sociales fracasados podría ser excusable en alguna medida, toda
vez que, de no hacerse así, podría ser interpretado en el electorado de cada
grupo, como la renuncia inmediata a la defensa de unos principios que aparecen
en los distintos programas de algo que parece verdadero e inmutable. Y claro
está, como consecuencia inmediata, la pérdida del poder, o como dirían otros,
quedar fuera en «el reparto de sillones».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por eso los políticos se diferencian muy poco de los
antropófagos y, en el triste negocio del poder y la gloria, les hace darse
embestidas con la misma ferocidad que los carneros muflones en celo,
olvidándose de los más elementales respetos humanos en una apresurada conquista
de «su clientela», con argumentos, generalmente, ad hominem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Conocedores de esto, la gente es utilizada, en
ocasiones, para que encuentren motivos ideológicos en su simpatía o antipatía a
favor o en contra de una determinada concepción social o económica, cuando la
mayoría de las veces no los hay, es el instinto el que reina como en los
animales; imperan las rivalidades y los celos. Son paquetes de odio envasados
al vacío tal y como hemos visto en este periodo más que preelectoral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Lo interesante es que ahora se puede tener un criterio
personal más formado, se han puesto las cartas al descubierto en este largo
periodo para hacer un gobierno, ahora ya se conocen con más claridad las
distintas opciones, ahora hemos detectado en estos tiempos que crujen (y que
todo avanza de manera vertiginosa) que algunos no utilizan la misma medida para
todo y para todos, que algunos deberían llevar el apodo de chanchulleros, que
algunos nadan entre muchas aguas y que a otros les parece casi indigno que la
prensa ofrezca juicios críticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Ahora se van a presentar los mismos líderes, pero
también conocemos cuál ha sido la gestión de sus grupos en la comunidades
autónomas, ayuntamientos y diputaciones gobernados por unos y otros y, por
tanto, ya sabemos que lo que prometieron en su día en qué ha quedado, ahora
conocemos más a fondo la vulgar arbitrariedad política de ayuntamientos y el
estado de nuestra ciudades, de nuestras calles y de nuestros barrios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Es la hora de España, de que se identifiquen a los que
realizan maniobras arteras y que, sin embargo, se presentan poco menos que como
elementos quintaesenciados de la Universidad de Harvard; que tienen una idea de
sí mismos que no la tendría Newton o Stephen Hawking y que, además, pareciera
que gozan de un fuero especial, porque sí, y que, sin embargo, sobreviven
perfectamente entre la mediocridad intelectualizada de este país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Será necesario pactar con más decoro en la nueva
legislatura, aunque pactar signifique renunciar a refutar argumentos sólidos y
reflexionados de los adversarios y a no debatir exclusivamente por alcanzar las
tesis de cada cual, sino que el pacto debe estar basado siempre en un ejercicio
intelectual constante en la búsqueda de juicios verdaderos, y pensar en estos
momentos de la necesidad imperiosa que tiene España de un gobierno que
garantice el progreso social, moral y económico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Llevar esto a la práctica es muy difícil, pero los
países que lo han conseguido no ha sido por una forma de gobierno, por una
constitución, por la forma de sus instituciones públicas o por algo que no
depende de la utopía, sino por su cultura, por su experiencia democrática y por
su ciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><i><b>Artículo de opinión publicado en el periódico Ideal el 3 de mayo de 2016</b></i></span></div>
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Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-70065241498733313632016-02-02T11:59:00.001+01:002016-02-03T11:06:59.165+01:00LOS ILIBERITANOS<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_WZxcXDJfvl5bVp7-ySpJLv2egSNlD_ARpgF-BzsWsnu40gY3UCZSzG_wCsNnnLHWXCm6hefiwi4Tox-HoOXEg6QDISC2MrJDMTSBj6JokVxAAwY56OUYMv8_TXypLvcY_e6hB-Hl-INH/s1600/foto+presentacio%25CC%2581n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_WZxcXDJfvl5bVp7-ySpJLv2egSNlD_ARpgF-BzsWsnu40gY3UCZSzG_wCsNnnLHWXCm6hefiwi4Tox-HoOXEg6QDISC2MrJDMTSBj6JokVxAAwY56OUYMv8_TXypLvcY_e6hB-Hl-INH/s400/foto+presentacio%25CC%2581n.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;">Grupo Iliberitano, de izquierda a derecha: José María Ysmér, Miguel Moreno</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;">(escultor), Antonio Moleón España, José Hernández Quero, Marino Antequera,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;">Alnfonso Domínguez (hijo), José Galán Polaino y Luis Soriano Quirós</span></div>
<a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/homenaje-al-grupo-iliberitano/" target="_blank">www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LOS ILIBERITANOS<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Granada, tierra de grandes embrujos, tierra de magia,
donde aún es posible percibir la sensación de aquel reino derribado de la
dinastía nazarí; tierra en donde sólo es posible que el pasado nunca sea un
enigma, sino que queda grabado en la memoria colectiva de sus gentes,
tiene<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la oportunidad de reunir la
producción pictórica de la mayor parte de aquellos pintores nativos
contemporáneos que allá por el año 1954 formaron el grupo "los Iliberitanos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Un grupo de amigos, alumnos de la Escuela de Artes y
Oficios de Granada, recibía clases del Profesor de Historia del Arte, D. Marino
Antequera, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan profunda huella iba
dejar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el recuerdo y en el magisterio
que ejerció sobre ellos. Se trataba de Alfonso Domínguez, José Hernández Quero,
José Galán Polaino, Antonio Moleón España, Miguel Moreno,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luis Soriano Quirós y José María Ysmér Ysmér.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Era tan solo un grupo de jóvenes, cargados de las
fuerzas y energías juveniles, que se reunían en el estudio del padre de José
Ysmér (dibujante y litógrafo), para compartir confidencias,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>voluntades o, en ocasiones, complicidades en
materia artística. En otras ocasiones las reuniones tenían lugar el Café Suizo
de Granada, en donde las conversaciones se entrelazaban y fluían bajo el blanco
hechizo de mármol de aquellas mesas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En 1959 el grupo se disgrega. Soriano Quirós (1932-2001),
se traslada a Bilbao y en 1958, al quedar atrapado por el paisaje vasco, decide
quedarse en aquellas tierras. Hernández Quero (1930), fija su residencia en
Madrid y en la actualidad su memoria quedará inmortalizada a través de sus
obras (cedidas por él mismo) en el Centro de Arte José Hernández Quero de
Motril; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José Ysmér (1931), aunque
formado en Granada, igualmente, en 1960<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>traslada su residencia a la capital de España; Alfonso Domínguez,
falleció a una edad muy temprana, cuando todo apuntaba a que sería una de las
figuras más relevantes en la creación artística nacional; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antonio Moleón España <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1930), José Galán Polaino (1932) y Miguel
Moreno (1935) continúan hoy en primera fila entre los artistas más
sobresalientes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde la segunda mitad
del siglo XX hasta nuestros días. Si bien, Miguel Moreno, el benjamín del grupo,
desarrolló su vocación artística como escultor y orfebre, con múltiples
reconocimientos locales nacionales e internacionales a su obra, de la que está
impregnada toda la ciudad de Granada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Todos estos artistas granadinos, cuyos logros han
traspasado todas las fronteras, tanto en su faceta creativa, cuanto en
relevantes campos de la investigación y de nuevos hallazgos técnicos, se
encuentran <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hoy como la más genuina
esencia del ser y el existir de nuestra condición local más auténtica. Nunca
caerán en el olvido, sobre todo, en la crecida brisa del tiempo, pues estas
obras, engendradas en el milagro del arte, jamás pasarán inadvertidas y perdurarán,
junto a sus creadores, siempre en el recuerdo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por todo esto, Milenium Gallery, quiere rendir con
esta exposición un sentido homenaje a todos ellos, a través de sus creaciones,
para que su gente más cercana, los granadinos, conserven para siempre las
imágenes y los nombres de aquellos jóvenes que un día creyeron en la
transformación de la materia para importar la belleza.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "calibri"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
</span><!--EndFragment-->Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-27879323528107984862016-01-29T17:16:00.002+01:002016-01-30T11:47:15.141+01:00ESPERPENTOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTtXuofzE5Eav-vs6XPRk2OzSzSfxPIbahH7NL3syhjzHyE42oEEEvvWDs4MRX8ehBAK33gnz9RH_Z_dhPf1QN10elBg6uKukX5b2xnn-zrW83FaFJNbTn2iu0KVWk4jr0bC6fuzhvtlYA/s1600/getimage.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTtXuofzE5Eav-vs6XPRk2OzSzSfxPIbahH7NL3syhjzHyE42oEEEvvWDs4MRX8ehBAK33gnz9RH_Z_dhPf1QN10elBg6uKukX5b2xnn-zrW83FaFJNbTn2iu0KVWk4jr0bC6fuzhvtlYA/s400/getimage.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">Cuando un dirigente político para llegar a gobernar él
o los de su partido de manera un tanto embrollona, intenta justificar a los
ciudadanos sus actuaciones con acuerdos peripatéticos, «corrigiendo el
resultado de las urnas» me parece a mí que eso es una democracia moribunda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Que cualquier partido político entre al juego de si tú
no vas, yo te presto ocho diputados que son los que necesitas, aunque dos de la
misma ideología nos abstengamos, para, finalmente, decirte, cuando te marches,
que «te he echado al cubo de la basura», me parece de una inmensa brutalidad
que achica el espíritu, de tal forma, que pareciera que vivimos en un retraso
intelectual lamentable.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Todo este ridículo espectáculo que nos ofrecieron las
televisiones en directo en la investidura del nuevo president, Carles
Puigdemont, elegido con el dedito por el mismo que «se queda en el cubo de la
basura histórica» y que éste, a su vez, fue elegido de la misma manera por otro
president que está imputado en los casos corrupción más graves de nuestra
historia contemporánea, me hace ser cada vez más escéptico al democratismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Si el derecho a decidir y la democracia se reduce a la
consigna de mantener lo que se tenga y robar cuanto se pueda, yo no voy a creer
jamás en la democracia, por mucho que se empeñen en convencerme que la mayoría
de los políticos son honrados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Si el voto anticapitalista se mezcla y se aúna, según
sople el viento, con el voto de economías de mercado o el voto asambleario se
puede manipular más que el representativo, para producir empates o desempates,
según convenga, tampoco voy a creer en el voto de las asambleas como más
directo y democrático para atender mejor las necesidades de la gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">La obcecación del ya expresidente Artur Mas, ha
arrastrado a su propio partido y a las propias CUP a perturbarlo todo, de tal
forma que no sé hasta qué punto los ciudadanos catalanes independentistas
tienen un criterio riguroso y formado de lo que pretenden sus dirigentes en el
ámbito social y económico. Quizá, lo único que puedan tener claro estos
electores es que han dado un paso muy importante para separarse de España, aun
a sabiendas de que más de la mitad de los catalanes no quieren esa
independencia ni ser cautivos de colectivismos que los conduzcan al
despeñadero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Hay, por tanto, que tener bien aprendida la lección:
los enemigos oficiales pueden ser amigos privados y los amigos o aliados
públicos se tienen ganas, yo diría que, a veces, un odio mortal, de tal manera
que la apariencia y la realidad siempre andan enmarañadas en política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Que nadie piense que va a tener que estudiar la
Constitución catalana y adaptarse a ella, si quiere vivir en su región. Eso no
va ocurrir jamás, entre otras razones, porque el único partido que
hipotéticamente permitiría el referéndum, desde la Constitución, sería el
partido de Pablo Iglesias y, claro está, éste con la concepción
intervencionista que tiene del Estado (además de expansionista hacia Europa)
solicitaría un no rotundo a la población catalana desde el poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por esto, todo lo que está ocurriendo en España y en
Cataluña es un esperpento en el sentido más valleinclanesco de su visión de la
realidad. Sus actores son «enanos o patizambos que juegan una tragedia». Decía
Valle-Inclán: «España es una deformación grotesca de la civilización europea».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">¿Puede haber algo más grotesco que el finalizar una
sesión de investidura de aquella manera (en domingo y con prisas) con la
expresión «viva Cataluña libre», pronunciada por el nuevo president de la
Generalitat, Carles Puigdemont.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Vamos, como si Cataluña estuviera o hubiera estado
colonizada por ‘los invasores’ (de no sé dónde) y no hubiera habido nunca
libertad, sino que hubiera sobrevivido bajo la bota del pueblo español, del que
ellos han formado parte como sujetos activos, durante muchos siglos de nuestra
historia, con riquísimas aportaciones e importantísimas adopciones del resto
del territorio, en el campo de las ciencias, de las técnicas, de las letras y
de la cultura en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">¿Alguien, en su sano juicio, puede pensar que este
escenario actual no estaría contemplado en Europa, en España y en el mundo
occidental, mucho antes de que se produjera este chanchullo de votaciones (te
presto, te cambio, doy un paso al lado, te quito de alcalde, te presento a
president, te nombro consejero) y que no existirían distintas respuestas
eficaces a priori, para cada circunstancia concreta, que se les ocurriera a
estos visionarios políticos?<o:p></o:p></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por tanto, no va a pasar nada, absolutamente nada, por
muy alarmados que quieran estar algunos. Lo que sí parece inevitable serán los
enfrentamientos, convulsiones sociales, cruces de declaraciones en tonos
amenazantes, acentuación de rivalidades o discursos grandilocuentes. Todo esto
orquestado, cómo no, por mediocres ciudadanos llenos de pretensiones políticas
que les gustan que les aplaudan y que les den muchos abrazos; aunque, la
crítica, la autocrítica y la reflexión severa e inteligente quede aparcada sine
die. Pues nada, a los abrazos y a seguir aplaudiendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Artículo publicado en IDEAL el 25 de enero de 2016.</span></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-3142130415280718022015-12-07T12:15:00.001+01:002015-12-11T11:04:20.964+01:00PEDRO ROLDÁN<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh09_b-Rh7J7J_-GiG6kJMJrJln9iMUbQFN1qhfte9MRoxVORvoGq67NhjhBiTnZ_dudMHldk8339v3yfG0CJ_tYX7ZcMXN5eOIv2HvPSYdEM8OeBg9pBoURr4ALcLNKY5DDro6sRzCk-IP/s1600/Esperando+la+noche.Varenna.L.Como.120x66cm..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh09_b-Rh7J7J_-GiG6kJMJrJln9iMUbQFN1qhfte9MRoxVORvoGq67NhjhBiTnZ_dudMHldk8339v3yfG0CJ_tYX7ZcMXN5eOIv2HvPSYdEM8OeBg9pBoURr4ALcLNKY5DDro6sRzCk-IP/s400/Esperando+la+noche.Varenna.L.Como.120x66cm..jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/" target="_blank">Pedro Roldán - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Nunca tendremos claro si el simple paso de la realidad al
misterio, en la obra de Pedro Roldán, es evolución espiritual, progreso
intelectual o ambas cosas a la vez. El caso es que cuando vemos los paisajes de
</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Roldán, salimos hacia un mundo</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">que vivifica nuestros espíritus fatigados por
el brutal culto que se rinde a la más absoluta vulgaridad.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La obra de Roldán es, en cierto modo, un renacimiento, que
provoca en el espectador una liberación ante el modo de vivir tan aprisa y tan
materialmente. La obra de Roldán es el homenaje a la naturaleza frente al
asfalto, al apremio a la belleza frente a los edificios que no nos dejan ver el
centellear de las estrellas; a la evocación de lugares por los que tan sólo
transitan el sigilo del sueño y la fantasía, a detenidas arboledas reflejadas en
el lago, a hojas otoñales liberadas de la esclavitud de las ramas, al misterio
de límpidas aguas triunfantes detenidas en el lienzo de un tiempo sin tiempo o, quizá, al retorno a la
mirada que pretende perderse en la profundidad del azul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cuando vemos estas obras en compañía del autor, y le oímos
explicar sus propósitos, sus sensaciones y sus ensoñaciones (cuasi místicas), sus
especulaciones transcendentales, su lenguaje en el ritmo sin fin de los colores
en sus complejidades combinatorias, algo se revela en el que contempla: <b>se siente</b> <b>el misterio.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Y es que el elemento fundamental sobre el que se sustenta la
obra de Pedro Roldán gira alrededor de su propia intimidad y cuyas fuentes
están lejos de su mirada, en algo intangible: en el halo multiforme del amanecer o del atardecer, en los que la
naturaleza y el artista respiran al unísono.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por esto, parece milagroso e incomprensible que el trabajo
concienzudo, paciente y lento de nuestro autor se sedimente en ideas
azarosamente nacidas de sensaciones grabadas en determinados momentos de su
vida, quedando tan bien guardadas en su memoria que, más adelante, le permiten
ser expresadas plásticamente en la más sutil de las perfecciones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cualquiera que se acerque a la obra de Roldán constatará que
es un maestro del dibujo, siguiendo la normativa clásica; antes bien, cuando se deja dominar por el sortilegio del color,
su imaginación no encuentra límites,
hasta tal punto, que en algunos planos de su obra podemos encontrar el
informalismo de las abstracciones tan perfectamente armonizadas que llega un
momento en el que el receptor no contempla, sino que vive dominado por el hechizo que envuelve a sus
paisajes.<o:p></o:p></span></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-16921224797703006252015-11-26T21:09:00.000+01:002015-11-27T11:50:22.677+01:00Diego Canca<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr6kYzoDBWU_eTfh544wyL7iG2M63AmMhk_q7OaN1OB0HeC7heWjJ2bgwzfG-Y_J6QzPUatjBXcfuHbUeHjSHckei3dgDVfFwT7EPj3vI-UTd80loioiVJ6vrmaswzK2V_u98aPwma3MmI/s1600/MI_MAR_PRINCIPE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr6kYzoDBWU_eTfh544wyL7iG2M63AmMhk_q7OaN1OB0HeC7heWjJ2bgwzfG-Y_J6QzPUatjBXcfuHbUeHjSHckei3dgDVfFwT7EPj3vI-UTd80loioiVJ6vrmaswzK2V_u98aPwma3MmI/s400/MI_MAR_PRINCIPE.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/mar-mi-mar-de-diego-canca/" target="_blank">"El Príncipe" de Diego Canca - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Decía Baroja. "Yo como muchos he tenido el entusiasmo y
el fanatismo </span><i style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">por la veracidad. En mí la veracidad no es sólo un convencimiento, sino
una técnica".</i><b style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Y es cabalmente
esto: verdad y autenticidad lo que podemos descubrir, si alguien con rigor y
seriedad se atreve a enfrentarse a la obra de Canca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lo que sucede es que la mediocridad de los presuntuosos, que
ellos mismos se autodenominan artistas plásticos, nunca llegarán a comprender
que en una personalidad como la de Diego Canca convivan una base de intuición y
observación en comunión continua y obsesiva con su compromiso por lo bien hecho;
siempre, en la perpetua búsqueda de la perfección. Hasta tal punto llega su
perseverancia en el trabajo, que la pintura parece apuntar a la literatura,
para concretar una y mil veces, a base de microveladuras de tonalidades, lo que
la escritura jamás podría expresar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Diego Canca, nace en 1948 en Ceuta, en el monte Canca, ya
sepultado por bloques de pisos, muy cerca de la playa Benítez, del mar, de ese
mar que le ha dejado una resonancia triste, y una huella soñolienta y
melancólica dentro de su espíritu. De ahí la llamativa necesidad que nuestro
autor siente por volver a su ciudad, a
la que visita al menos dos veces por año., porque, según él, al llegar a su
ciudad natal, <b><i>"Dios le toca con el dedo"</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Como en la mayoría de los españoles de la época, las
situaciones económicas eran un tanto míseras. Si ya era difícil sobrevivir, más
complicado se hacía el estudiar. A pesar de todas las circunstancias adversas,
Canca finaliza el Bachillerato, siendo la Profesora de Dibujo la que entendió
rápidamente que se encontraba ante un
ser excepcional y con unas aptitudes para reproducir la realidad más que
sobresalientes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Me comentaba Diego, con gran sentido de la ironía, que en su
niñez carecía de habilidades y destrezas para las prácticas deportivas, por lo
que el resto de los niños al formalizar el enfrentamiento de los equipos, en
los partidos de fútbol, ya conocían, al igual que él mismo, que el equipo perdedor era en el que él
estaba alineado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Esta anécdota, aparentemente sin importancia, va a ser
decisiva y, me parece, que es donde se van a hilvanar esos extraños caminos por
los que discurre la vida y que nos conducen azarosamente hacia un destino. Su
temprana vocación por el dibujo, por representar objetos y, fundamentalmente,
retratar a personas, a las que observaba sus rasgos meticulosamente, le servían
y le ayudaban, al menos, para equilibrar
su susceptible amor propio ante sus amigos, que quedaban absortos al contrastar
la fidelidad y semejanza de sus dibujos (de aquellas imágenes de su blog ) con
el objeto o personas representadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo, quizá, el momento más trascendente en la vida de
Diego Canca, sería, cuando en el colegio, cayó en sus manos un libro en el que
observó una fotografía en la que se ancló su mirada. Se trataba de <i>"El Dios</i> <i>Marte"</i> de Velázquez. En una naturaleza sensitiva como la suya (determinada
por los sentidos), le produjo tal impulso enérgico que, tal vez, le hizo pensar,
desde ese momento, que no estaba dispuesto a que su vida se agostara en la
vulgaridad. Desde ese instante el realismo de la obra de Velázquez se ubicó por
delante de la retina del pintor ceutí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A pesar de que su Profesora de Dibujo consiguió facilitarle
una beca para que continuara sus estudios en
Bellas Artes, la economía familiar no le permitían esos
"excesos", por lo que a la temprana edad de 14 años emigró con su
carpeta de dibujos bajo el brazo hacía Barcelona, en donde seguía aprendiendo
con los pintores de la calle a los que observaba con mirada depredadora en su
obsesiva tarea de aprendizaje. Vendía
sus dibujos para el sustento diario , especialmente, retratos que realizaba
para extranjeros. Desde Barcelona se desplaza nuevamente a Cadaqués y llegó a
conocer a Dalí, aunque nunca tuvo trato personal con él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A partir de este momento la receptividad extraordinaria de
Diego para expresar las sensaciones de toda especie se convierten en casi
patológicas, sobre todo, al descubrir la obra de Dalí. Sus exigencias ahora van
a ser cada vez mayores -yo quería ser como Dalí- confiesa en la actualidad. La
sobresaliente figura del arrebatado soñador de Figueras quedó depositada para
siempre en el fondo del alma de Diego Canca. De hecho, la primera etapa de nuestro pintor
ceutí tiene mucho que ver con el surrealismo, con lo onírico, con lo fantástico;
conceptos que todavía no ha abandonado como se puede comprobar en su obra
actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A comienzo de los años 70
se traslada a Madrid, comenzando sus primeras exposiciones en formato
pequeño. Así nos dirá: "en el pequeño formato estaba el secreto, para
algún día llegar a hacer grandes formatos. Si no se sabe extractar la obra que
uno quiere, en el gran formato fácilmente uno se puede perder".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A partir de aquí, traga con gran voracidad todo el
conocimiento que recopila de los clásicos, y de los cuales pueden verse
vestigios en su labor futura. Especialmente se interesó y estudió muy
profundamente el Renacimiento. <i>-El
Renacimiento me subyugó</i>- nos dirá en una de sus conversaciones. Se interesó,
no obstante, por todo lo que formase parte de una estética distinta (desde la
pintura flamenca, hasta el arte emergente, pasando por la pintura italiana). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En Madrid conoció a Antonio López, con el que en la actualidad
mantiene una viva amistad, se intercambian ideas, conceptos, opiniones tendencias, evoluciones y todo lo relacionado
con el mundo del arte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aprendió muchos conceptos de la pintura contemporánea y las
formas de aplicarlos en una minuciosa labor de investigación en la técnica del
óleo (nuevos componentes químicos que existen hoy en el mercado, materiales,
tipos de pigmentos et…), estudió muchos tratados de pintura, compartió estudio
con grandes pintores de los que se nutrió, aunque, eso sí, desde niño llevaba
muy hondamente grabado su individualismo , que obtuvo como resultado final <b>la
creación de un arte de confección propia en continua evolución, pero sin seguir
pautas extrañas a su propia sensibilidad realista.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A finales de los años 80 y hasta nuestros días fija su
residencia en un pequeño pueblo, situado
en la vega de Granada, Churriana de la Vega, a tiro de de piedra de la ciudad
nazarí, a unos 6 km de la capital, en donde continúa arraigado en su ahínco pasional
de investigación pictórica. Además, cargado aún de fuerzas y de vigores juveniles,
emplea parte de su tiempo en ejercer su magisterio con nuevas generaciones,
procedentes en su mayoría de la Facultad de Bellas Artes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Diego Canca, el artista nato, el narrador literario, el
escultor y grabador sugestivo, el melómano empedernido, el hombre que tiene que
abrirse camino (pidiendo disculpas) entre el informalismo y la abstracción que
emerge hasta nuestros días, es la sensación más cercana al ideal del hombre humanista en nuestro tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Hoy, en su pueblo de adopción y que tan bien supo acogerlo,
existe una calle que lleva su nombre, y una sala en el museo de Churriana de la
Vega, en reconocimiento a su dilatada y densas aportaciones al mundo del arte. Se
denomina Sala Municipal de Pintura Diego Canca; si bien, en todo el pueblo y en la capital granadina es más reconocido de
forma más genérica con el nombre de Museo
Diego Canca.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Artículo publicado en "El Faro" de Ceuta el pasado 22 de noviembre de 2015</span></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-85725403862358708052015-11-21T13:14:00.000+01:002015-11-21T14:28:29.007+01:00El nuevo parlamento catalán<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpHXoJXyU95lYzG_EO1GCv3sR_-OlntDoDsMl6nYXloBl_COj_cxUTgw8jkCAe7biVgdhf7Bprf5R6qWKxn_3ei_Zzfh_phmzE5F1lPY2JNj-8SpafFGko4FCrkMSuGsrSbl5yKiisU_or/s1600/MI_MAR_CANAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpHXoJXyU95lYzG_EO1GCv3sR_-OlntDoDsMl6nYXloBl_COj_cxUTgw8jkCAe7biVgdhf7Bprf5R6qWKxn_3ei_Zzfh_phmzE5F1lPY2JNj-8SpafFGko4FCrkMSuGsrSbl5yKiisU_or/s400/MI_MAR_CANAS.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/mar-mi-mar-de-diego-canca/" target="_blank">"Complejidad" de Diego Canca - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Opinaba, en un artículo anterior que la sociedad catalana
estaba tan dividida ideológicamente que iba a ser muy complicado bajar de la
burra a los dirigentes de los partidos soberanistas catalanes para no proseguir
en su ‘clarividencia secesionista’. Todo ello, a pesar de la derrota de los
partidos ‘juntos por el sí’ y, por consiguiente, me parecía que esto iba para
largo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Efectivamente, está claro que los que están dispuestos a
vivir de la política y a no perder lo que han conseguido de ella han inoculado el
virus de que los problemas económicos y sociales que está padeciendo el pueblo
catalán (el mismo que el de otras comunidades y países) se resuelven con la
independencia de Cataluña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">De esta manera, tan sólo un mes tardaron, los que entran de
lleno en lo sucio, para que el nuevo Parlamento Catalán iniciara el proceso de
«desconexión con España» y, cómo no, socorridos por los otros, llámense
Candidaturas de Unidad Popular, que se les llena la boca de socialismo
revolucionario y anticapitalista, y que se muestran muy partidarios del pueblo,
pero pactan con partidos imputados en casos de flagrante corrupción. Es decir,
pactan al precio que sea con dirigentes que se corresponden con una derecha que
tiene instruidas decenas de causas por corrupción (que se ven a sí mismos como
águilas, cuando en realidad no son más que gallinazas). Algo así, como si el Ku
Klux Klan solicitara los votos a los afroamericanos y estos se los entregaran
tan tranquilamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pues bien, a pesar de todo ello, en un acto de inconsciencia
y locura, el nuevo Parlamento catalán ha iniciado el proceso de separación de
Cataluña del resto España como si aquella fuera una colonia sometida por esta.
Peor aún, sin estar constituido el Parlamento en sus órganos de gobierno,
inician el proceso constituyente, como república independiente, con el punto de
mira puesto en la desobediencia a las normas generales del Estado español al
que no se le reconoce su legitimidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Claro, que más de la mitad de los catalanes, que sí reconocen
la legitimidad de las leyes españolas, tendrán el mismo derecho a desobedecer
las leyes que emanen del Parlamento catalán, digo yo, y por consiguiente,
democráticamente tendrán el mismo derecho a la desobediencia y no
reconocimiento de la nación catalana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Con todo tipo martingalas, estos martilleadores de palabras y
manipuladores de la historia, de la realidad y de las leyes, en las que a decir
de algunos medios, presuntamente, han colaborado, para que otros amontonen de
forma ilícita más de tres mil millones de euros, en connivencia con miembros de
su partido o de otros partidos (cualquiera sabe), pretendan ahora culpar al
resto de los españoles de sus desventuras en un acto de irresponsabilidad
absoluta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sin embargo, lo que más llama la atención, es cómo con sus
cínicas y falsas propagandas, han logrado en muchos catalanes infundir el
sentimiento de que todos sus males sociales y económicos provienen de los
demás, nunca de los dispendios de las políticas antisociales de sus
mandatarios, de tal forma, que todo el que no piense como sus «jefes», está
engañando al mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">No existe la reflexión ni la autocrítica en sus partidos
políticos y, si se hurga un poquito en ellos, encontraremos que no son más que
inteligencias hundidas y perdidas en la codicia más absoluta y estúpida, que
algunos han elegido el sendero de la huida personal al precio que fuere y que
han tenido la suerte de encontrarse como aliados en su camino a parásitos y
aduladores que, presuntamente, también quieren hacer negocio con política de
baja ley que limita con el surrealismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">El pueblo catalán va a pasar un auténtico calvario, durante
mucho tiempo, fundamentalmente, con estas autoridades con las que han hecho
causa común: con este ‘genio’ medio abstruso, de colmillo retorcido, mirada de
jabalí y cejas a lo Zapatero; con los que se declaran anticapitalistas,
antieuropeos y quieren que Cataluña salga del euro; con los que se arrogan la
extraña gloria de ser desgreñados y andrajosos; con los tránsfugas; con los que
han instrumentalizado el independentismo para no ir a la cárcel y, sobre todo,
con los que pertenecen a la rama de los intransigentes que, me parece, hoy se
les llama integristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Las tropelías que se han venido cometiendo durante mucho
tiempo contra aquellos que no se sentían independentistas, parece que se va a
instalar definitivamente, durante mucho tiempo, en la sociedad catalana por los
cultivadores del despotismo y del nepotismo, expertos oradores de garrulerías
al servicio del capitalismo y del anticapitalismo. En fin, de confusiones
extraordinarias, pero unidas.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ahora ha llegado el momento más importante de nuestra
historia contemporánea, ahora hay que hacer mucha pedagogía política en
Cataluña y en España. No valen los discursos cargados con un énfasis casi
castrense y de arengas contra los catalanes. Hay que tener más sensibilidad con
los problemas sociales y económicos de nuestra patria, porque de lo contrario,
largo me lo fiais y los problemas se encapsularán hasta que algún día sean
irresolubles.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Artículo publicado en Ideal el martes 17 de noviembre de 2015</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-29510937511052343022015-11-11T13:38:00.002+01:002015-11-11T13:39:11.831+01:00Diego Canca<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/mar-mi-mar-de-diego-canca/" target="_blank"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKOxT7zSzBqp3uSjSax6fTRIbue_JrL7J5dLjRrqJsfZwOzNqZiTh4p0SHjjSAkifaqajLhuaHb4bywCxjG4ps_vFuLO3aNulXEptviEEnx5HlIvYGLOpQ5XY_dTUulA8dGV1bEL5H3zL/s400/MI_MAR-500x375.jpg" width="400" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/mar-mi-mar-de-diego-canca/" target="_blank">Diego Canca - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<span id="goog_183365135"></span><br />
Dice Canca: “Puedes nacer artista (imprescindible para ejercer en su día como tal), pero si no te formas a través del trabajo intenso, el estudio, la investigación, estar abierto a aprender siempre de los demás , etc… , no se llega a ninguna parte. El artista morirá de la misma forma que nació, sin dar señales de vida”
Y es que para nacer artista se hace necesario que surja una imperiosa necesidad en la mente del ser humano por la búsqueda del decir y del expresar, cuando la mente conecta con no se sabe qué o, quizá, con el más allá. De esta manera se produce el acto creativo y el hombre se convierta en el dios creador.
Y es que Diego Canca sabe que siente una dolorosa y perseverante necesidad en sus entrañas de estar siempre en la exploración de nuevos hallazgos artísticos para dar sentido al color, a la luz , a dibujos, a contenidos, a estilos y lenguajes nuevos, no solo en pintura, sino en la escultura y la narrativa; sobre todo, cuando él mismo, deliberadamente, impregna al aire de misterio y fantasía con la música.
Canca tiene asumido que le urge respirar cambios expresivos para oxigenar su mente creadora, por eso nos equivocaríamos, en rigor, si en lo encorsetáremos, con un raciocinio elemental, dentro de un determinado estilo, pues ello no nos ayudaría a comprender a este espíritu humanista privilegiado.
No recuerdo quién dijo que el estilo es una cárcel fabricada por el hombre para guarecerse en ella cuando tiene miedo, cuando se siente perdido o cuando no acierta a ser libre. Sin embargo, a Diego “le seduce el arte emergente. Marcan caminos nuevos, tendencias distintas a las que yo me quiero unir. Estos artistas son los que realmente me ayudan a seguir aprendiendo”.
Así, desde su propio pensamiento, podremos entender con más facilidad que la obra de Canca busca pertinazmente el alimento en esa continua lucha por renovarse para nutrir su espíritu innovador. Nos encontramos, pues, ante un artista nato, deseoso de evolución, sumando aportaciones personales que, en definitiva, nos conducen a la realización de un arte de confección propia.
El argumento compositivo del pintor ceutí está basado en diversas y variadas temáticas, delimitadas por un exhaustivo estudio de equilibrio, contrastes, tonalidades, pesos de las figuras etc…, que hacen que Diego Canca ejerza su magisterio creador como una leyenda viva de nuestro tiempo más allá de nuestras fronteras.
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-9999295842986723672015-10-05T19:29:00.004+02:002015-10-05T20:03:40.238+02:00El declive de Artur Mas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjHqmoEIIWeDtQgwAwNR2VPP3buPt0wpVy-d63Xw2H4mkFPuQ87LfWnvdLRKY5lefAD1xRKQtEZ8quiFOa6sQh8Q3Pu-em9_3GvbdL9Td5vfg6w8qnsacGdgcdGK1vWHnXcsBUhXx5YQak/s1600/Mercadillo+en+la+plaza+del+Ayuntamiento%252C+Elche+24x33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjHqmoEIIWeDtQgwAwNR2VPP3buPt0wpVy-d63Xw2H4mkFPuQ87LfWnvdLRKY5lefAD1xRKQtEZ8quiFOa6sQh8Q3Pu-em9_3GvbdL9Td5vfg6w8qnsacGdgcdGK1vWHnXcsBUhXx5YQak/s400/Mercadillo+en+la+plaza+del+Ayuntamiento%252C+Elche+24x33.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/artista/oscar-borras/" target="_blank">Óscar Borrás - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">Personalmente nunca he llegado a comprender con
exactitud en qué está basada la singularidad o el sentimiento de un vasco, de
un catalán o de un andaluz con respecto a otros estados, regiones, provincias o
municipios. Supongo que en las costumbres y en las tradiciones. Cualquier libro
de geografía física o diccionario enciclopédico suelen reseñar a cada pueblo
algunos rasgos o características de su población, plagada de tópicos, que
carece de base científica o sociológica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Así, se describe a los franceses como chauvinistas, a
los ingleses flemático a los rusos secos y ásperos en el trato, y a los
españoles torerillos y flamencotes. En fin, al fijar la patria de la persona,
las combinaciones del ADN o el realizar referencias al RH negativo no da gran
luz ni aportan nada desde el punto de vista de la persona o género humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Tampoco entiendo la ligereza con que se habla de la
identidad de los catalanes frente a otras regiones (basada en unas cuantas
diferencias), cual si se tratara de un proceso mensurable y matemático en el
que todos los ciudadanos comparten los mismos rasgos o caracteres. Por el
contrario, entiendo que la única originalidad que pueda tener un pueblo radica
exclusivamente en su cultura. Lo demás limita y crea injusticia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Decía Baroja: «quizá que donde pueda haber algo como
una tradición única o, por lo menos homogénea, sería en una raza, en una
subraza o en una tribu aislada; pero no siempre la hay».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Así pues, siempre me ha parecido que las diferencias
existentes entre unos pueblos y otros han sido sociales y económicas, es decir,
de la riqueza frente a la pobreza (independientemente de sus costumbres o
folklores), porque de lo contrario caeríamos en la tentación de creer en la
superioridad moral y étnica de unos hombres sobre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">No deberíamos olvidar que Sabino Arana (Fundador del
Partido Nacionalista Vasco), caracterizado por su ideología xenófoba, racista y
separatista, había libado su nacionalismo en Barcelona con los catalanistas y
había aceptado con entusiasmo sus doctrinas. Sin embargo, consideraba españoles
a los catalanes y, aparte de sus disparatadas teorías racistas, expresó:
«Cataluña es española por su origen, por su naturaleza política, por su raza,
por su lengua, por su carácter y por sus costumbres».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Sabino Arana debió nutrirse también en los estudios
del filólogo e historiador Manuel Larramendi, precursor del nacionalismo vasco.
Para él, la nobleza del guipuzcoano no viene de los reyes, sino que es una
nobleza étnica, de no haberse mezclado la población ni con judíos, ni con
moros, ni con godos, ni con americanos (ni con Pizarros ni con
Pinzones). Por tanto, para este jesuita la nobleza supone raza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Sin embargo, por mucho que nos sigamos empeñando,
Cataluña nunca ha sido un reino independiente, sino el resultado de múltiples
civilizaciones y culturas asentadas en distintos territorios (según las
épocas), así como de los procesos culturales en las distintas edades
históricas. Además, se debería saber que la primera capital de la Hispania
romana fue Tarragona y de la Hispania visigoda fue Barcelona; que también
participó en la reconquista o conquista (según se quiera mirar) y en procesos
repobladores de otras regiones españolas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">La instrumentalización exótica que ha llevado al
desvarío al Sr. Artur Mas, mediante los más sofisticados pactos con fuerzas
antagónicas para marcar el rumbo de la Historia de España ha fracasado
totalmente, aunque nos quiera convencer de que dos millones de votos es menos
que un millón ochocientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Antes bien, lo peor de todo es que la sociedad
catalana ha quedado tan partida y, me atrevería a decir, tan desmenuzada
ideológicamente que va a resultar harto complicado conciliar, durante varias
generaciones, actitudes tan excitadas como la de la CUP (que ya está invitando
a la ciudanía a la desobediencia de la soberanía de España), frente a otras
formas de interpretar la realidad del resto de los partidos, cuyos programas
chocan frontalmente con aquella y entre sí mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Los independentistas y no independentistas han dejado
de lado los problemas sociales, que no son pocos; han votado olvidando
programas, creyendo que la solución a sus males estaba en función a separarse o
no de España. Artur Mas y los del 3% (o el porcentaje que fuere) con su
radicalización por la independencia no están en condiciones de dirigir un
proceso en el que más de la mitad de los catalanes le han dicho que no quieren
la secesión, aunque él seguirá erre que erre. ¿Sería acaso por debilidad o
porque temiera a algo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El caso es que Mas ha hecho mucho daño a los españoles
en general y a los catalanes en particular, sacando rédito a la crisis
económica que estamos padeciendo, porque no sólo ha generado un odio inmenso
entre muchos ciudadanos de las distintas comunidades contra los catalanes, o de
una parte de la población catalana contra los españoles, sino lo que es pésimo,
entre los propios catalanes. Para ese viaje no hacían falta alforjas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Publicado por el periódico IDEAL con fecha 1-10-2015</i></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-5316439635260189812015-07-28T22:20:00.000+02:002015-07-28T22:24:19.847+02:00LA COHERENCIA <div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Llevamos mucho tiempo en campañas y precampañas políticas y
si Dios no lo remedia esto va para largo. Uno de los términos que más viciado
aparece en boca de unos y otros, incluidas las opiniones de los medios de comunicación
es <i> "coherencia" </i>y sus derivados.
Según la RAE, la coherencia es una actitud lógica y consecuente con los
principios que se profesan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ya Séneca en una de sus Epístolas decía que para reunir en
una todas las reglas de nuestra vida es querer y no querer siempre lo mismo.
Naturalmente, esto es imposible, pues no es siquiera necesario seguir las
inclinaciones de nuestras expectativas de vida para cambiar de criterio a
derecha, a izquierda, al centro, hacia arriba o hacia abajo, según nos empujen
las situaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si alguien examinara de forma exhaustiva nuestro proceder en
las mismas o distintas circunstancias, aislando nuestro actos uno por uno,
hallaríamos con gran facilidad la incoherencia en nuestros ojos y nuestra
semejanza con ese animal que cambia de color, cuando lo cambian de lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No sólo nos sacuden los vientos de los acontecimientos para
juzgar de una manera o de otra, sino que no hablamos de nosotros mismos de la
misma manera, en función al que tengamos en frente. Por tanto, si argumentamos,
razonamos la mentira y nos promocionamos
de formas distintas ante los demás será porque no nos vemos siempre el mismo
semblante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La fragilidad de la naturaleza humana permite que todas las
contradicciones se den en los hombres, no de forma esporádica, sino como algo frecuente
y yo diría que consustancial a nuestro existencia. Sin embargo, nos presentamos
como personas coherentes, aunque empleemos distinto discurso y, por el
contrario, juzgamos con inmensa severidad a los demás, a pesar de no haber
seguido el rastro de sus vidas ni larga ni atentamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por eso, cuando vamos sin saber a dónde y nos dejamos llevar
como las cosas que flotan sobre aguas bravías, en busca de nuestros intereses particulares,
siempre justificamos las incoherencias de los que seguimos como auténticos
peleles, a pesar de que aquellos transformen sus propios pensamientos y
abandonen los principios que profesaban. Así, lo único que conseguimos es dejar
la carga que nos pesaba para recoger otra más pesada y alienante. O lo que es
lo mismo: dejar a los que dirigen o pretenden dirigir la cosa pública a que decidan sobre nuestras vidas como si fuéramos muñecos de
trapo, según sus enmascarados intereses, plagados de crueles mentiras
patológicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">De esta guisa, siempre se repite el mismo esquema, esto es,
que los que siempre salen perdedores son
los más débiles y, cuando hablamos de estados, no son precisamente sus
legisladores los más frágiles con las leyes aprobadas, sino muy al contrario,
es la población más desprotegida la que siempre es víctima de los dispendios,
latrocinios y abusos de los que ordenan
o desordenan al mundo (revolviéndolo todo), con el único objetivo de salvaguardar sus
intereses particulares o la de sus aliados en la misma causa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">¿Podríamos asegurar falta de coherencia, en rigor, del primer
ministro griego, Alexis Tsipras, después de convocar un referéndum, solicitando
a su partido y a sus seguidores <i>el no</i>
a las condiciones del rescate a Grecia, impuesto por la "troika", y
habiendo sido apoyado por más del 61% de los votantes,
acepte a los pocos días un acuerdo en peores condiciones (según algunos
expertos), contraviniendo la voluntad popular?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aparentemente para la muchedumbre puede que sí, pero justo
habría que decir que a los que vimos ayer excesivamente osados, no sería de
extrañar que mañana los veamos temerosos, por la necesidad o por las
circunstancias contrarias. De esto no se libran ni las personas ni las
instituciones ni los pueblos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Tsipras sabe perfectamente que ha dinamitado a Syriza, su
propio partido, que se ha ganado el odio
eterno de una población que confiaba en él y en el dracma como salida airosa,
que se ha creado más disidentes que partidarios (entre ellos el propio ministro
de finanzas, Varoufakis) y que posiblemente se ha automutilado políticamente
como Edipo Rey en la tragedia de Sófocles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pero, tampoco Tsipras ha querido ser el héroe épico de
la Chanson de Roland, invitando a todos
los ciudadanos para pensar como guerreros contra Alemania, porque no podía ser…
Tampoco quería asemejarse a Rolando, el héroe francés, que de manera
incomprensible, se condenó por pundonor militar a morir junto a veinte mil
guerreros por no pedir el auxilio
necesario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Tsipras no es un traidor, por mucho que se empeñen en
presentárnoslo así los que mejor harían en hablar de sí mismos, si supieran
replegar su opinión tanto como extenderla. Tsipras es un patriota que no ha
querido dejar ni un día más al pueblo heleno en bancarrota, necesitaba liquidez para los ciudadanos de a pie, aunque
haya tenido que recurrir a prestamistas para pagar la deuda de la deuda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ahora veremos si la Merkel y sus amigos cumplen con el
compromiso de solidaridad, toda vez que el compromiso de la responsabilidad ya
está cumplido con creces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.6666660308838px; line-height: 21.4666652679443px;"><i>Publicado en periódico IDEAL el 27-7-2015</i></span></div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-37014730951811900052015-05-13T11:34:00.004+02:002015-05-13T13:16:41.107+02:00JOSEP BAQUÉS<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/lirismo-magico-de-josep-baques/" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnUnWxsnYGL61Qxsbs4VmnjH3SWtkHbx-1Wx5dtkIfLk-K3FkF8aCg_Ow3IxvO5xJrWLusRO5N7MuYWKtkJdoXjkK_fPwuEd70k7YMBS5gfiG1No56WSBD-wLB4pAZ7sfLyTTO97BLhNgx/s400/imx00000036(2).jpeg" width="332" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://mileniumgallery.com/exposicion/lirismo-magico-de-josep-baques/" target="_blank">Josep Baqués - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;">Si existe algo que caracterice a un pintor
sobresaliente, como es el caso de Josep Baqués, es el profundo respeto que
mantiene con las formas, pero a su vez las oníricas combinaciones de figuras
que dan contenido a su obra. Si cayéramos en la tentación de etiquetar a qué
corriente, estilo o tendencia sigue la obra de Baqués, nos equivocaríamos en
rigor, pues no haríamos otra cosa, sino contraer su expresión plástica para
hacerla vulnerable ante el tiempo.<br />
Ser miembro de una determinada escuela o movimiento pictórico implica compartir
con el resto de los integrantes una especie de promedio de capacidades, de tal
manera que parezca que lo importante es la pertenencia a la corriente que pueda
pertenecer su obra, y no la solvencia individual que lo aleja de ella. Y, claro
está, con esta especie de rasero igualitario quedaría profundamente perjudicado
nuestro artista, porque los mejores son siempre ellos solos y Baqués es
radicalmente un pintor singular.<br />
Y es un pintor singular, porque, cuando vuela y sus ideas escapan de la
realidad, su alma queda quebrada en el lienzo o en la tabla; y es singular,
porque con su prodigiosa memoria construye emociones que van desde la tradición
a la vanguardia y desde la materia a lo transcendente.<br />
Así, nos encontramos, con figuras femeninas que nos recuerdan el ideal de
belleza renacentista italiana del quattrocento, especialmente, a La Giovanna
Tornabuoni de Ghirlandaio, en la que las leyes geométricas de equilibrio
alcanzan la belleza matemática.<br />
La belleza para los pitagóricos era un número y estaba sujeta a la
cuantificación y a la aplicación de la sección áurea. Pues bien, Toda la obra
de Baqués está tan perfectamente ejecutada que consigue plasmar en el lienzo un
equilibrio de una pulcritud desmedida, tanto en el peso cromático, cuanto en la
distribución espacial de la geometría del dibujo.<br />
El mar y la tierra se funden y se dan la mano, la cordura aparece abrazada al
sueño y la naturaleza (cargada de simbología) queda integrada en un todo
perfectamente armónico. Figuras femeninas con vestimentas de sedas sobre
”equus”, caracolas, aves del paraíso, ramos de flores, palomas, exóticas
grullas, arlequines, variedades de frutas, cuencos, vasijas, fruteros, botellas
etc., llegan a alcanzar tal sublime elevación que hasta los objetos parecen
tener alma.<br />
Por todo esto, Josep Baqués es y será guía fundamental en el arte para futuras
generaciones que sepan comprender y compartir sus ideas y su imaginación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14pt;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<!--EndFragment--><br />Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-82302250372550116872014-11-28T17:51:00.000+01:002014-11-28T17:54:01.043+01:00Indecencias<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggaTc3NeRSBTdX5_Qf9Gmum22kaZ2lu5CoH7Hd6A1UqQ9tHq70vVChpXy1udO9MUZK9vH2USl_bhjQmoqV-rDhyphenhyphen0E71hXr7Tjm6vrapTkV3Zye6YDstX3HkddgFTpDdDDGlb-yKVKg7j4Y/s1600/Indecencias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggaTc3NeRSBTdX5_Qf9Gmum22kaZ2lu5CoH7Hd6A1UqQ9tHq70vVChpXy1udO9MUZK9vH2USl_bhjQmoqV-rDhyphenhyphen0E71hXr7Tjm6vrapTkV3Zye6YDstX3HkddgFTpDdDDGlb-yKVKg7j4Y/s1600/Indecencias.jpg" /></a></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Esa sensación de impunidad que percibe la
población de estos grandes mangantes es lo que saca de quicio a un
pueblo, que cada día ve aumentar la pobreza en las capas más
vulnerables de la sociedad.</span></h4>
<div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Yo que estaba empachado de políticos, de tertulianos, de
editoriales periodísticas, de moralinas ambulantes, de escuchar recetas
políticas y económicas en peluquerías y bares por muchos majagranzas que andan
sueltos por este mundo, y en donde cualquiera se convertía en un buen tío,
simplemente con repetir frases deshilachadas, recogidas de aquí y de allá;
miren ustedes por donde resulta que el interés por la cosa pública está
volviendo a apoderarse nuevamente de las vidas los ciudadanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Resulta que cada vez son mayorías las plataformas cívicas
y partidos políticos, que están surgiendo ante la perseverante ceguera
institucional del saqueo al que ha estado y sigue estando sometida nuestra
patria. Todo esto con el mayor grado de indecencia que cabría esperar de
nuestros regidores, que han variado mil veces los valores de sus propias ideas
en favor del provecho personal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Verán ustedes: mientras Jordi Évole en días anteriores
entrevistaba al líder de Podemos, Pablo Iglesias, y obtenía una cuota de
pantalla de casi cinco millones de telespectadores (todo un récord), resulta
que a las pocas horas eran detenidos 51 personas en una macroredada, realizada
por la Guardia Civil en Madrid, entre las que figuraban el ex secretario
general del PP, Francisco Granados, mano derecha de Esperanza Aguirre durante
varios años, a distintos alcaldes de localidades madrileñas y de otras
autonomías, empresarios, funcionarios municipales, un guardia civil , así como
al presidente de la Diputación de León y a los que no sé si algún día la
justicia dará un paso definitivo para acabar con presas mayores, pues a decir
de algunos, esto todavía podría considerarse en términos metafóricos fauna
menor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
A la trama se le imputa blanqueo de capitales,
falsificación de documentos, delitos fiscales, cohecho, tráfico de influencias,
malversación de caudales, prevaricación, revelación de secretos, negociaciones
prohibidas a funcionarios, fraudes contra la administración y organización
criminal. Casi nada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Ya me he pronunciado en otras ocasiones que no me gustan
nada las aseveraciones de Pablo Iglesias, pues, a mi parecer, en toda
aseveración, cualquiera que fuera la procedencia, siempre se suele ocultar un
punto último del hablar dogmático. Tampoco me gustan las paradójicas soluciones
que ofrece, tan etéreas y contundentes a la vez como peligrosas para salir de
esta maldita crisis. Pero, claro, si se lo ponen a huevo, resulta que cada día
que transcurra votos a la mochila. Sus declaraciones no pudieron ser más
explicitas en la entrevista que le realizó en Ecuador Jordi Évole: «Nosotros no
somos el resultado de nuestros aciertos, sino de un desastre generalizado»,
para continuar diciendo que los padres de Podemos son el PP y el PSOE.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Claro que sí, señor Iglesias, en este extremo tiene usted
toda la razón, y algo tendrá el vino cuando lo bendicen. Y algo tendrá usted
cuando tiene más audiencia en España que un Real Madrid-Barcelona, pero lo que
me provoca sobresalto es pensar que si algún día llegara usted a ser presidente
del Gobierno de España, ¿existiría la posibilidad de escribir este artículo con
la mala leche como la que tengo hoy en el cuerpo, en el supuesto de que se
produjeran casos de corrupción generalizada como se dan en algunos sistemas
dictatoriales de distintos signos, sin sufrir persecución política alguna? Esa
es simplemente mi duda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Es verdad que este país no nos ofrece tregua alguna a la
corrupción, dado que unos y otros han llegado de puntillas con un postureo
compungido para enriquecerse, para colocar a parientes, amigos y allegados en
los puestos de confianza, y con el claro objetivo de convertirse en gente de
sutil cacumen. Vamos, lo que el Sr. Iglesias viene a denominar la casta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Pero lo que más escandaliza al ciudadano, a la persona,
es que la ley actual está hecha para el robagallinas y no para el gran
defraudador, tal y como dice el presidente del Consejo del Poder Judicial, pues
estos con un pescozón de sus correligionarios de partido y su dimisión antes de
que los echen van que chutan a la íntima paz de sus paraísos fiscales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Esa sensación de impunidad que percibe la población de
estos grandes mangantes es lo que saca de quicio a un pueblo, que cada día ve
aumentar la pobreza en las capas más vulnerables de la sociedad. Desde el
comienzo de la crisis ha aumentado el número de niños pobres, hasta alcanzar la
cifra de tres millones, que son ya los que viven por debajo del umbral de la
pobreza, mientras muchos de nuestros dirigentes políticos desvalijan las arcas
públicas.</div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Estos apátridas de todas las ideologías, menos de la desvergonzada
acumulación de su capital, nunca asumen sus abismos de culpa y habría que
enviarlos por lo menos al tercer Canto del Infierno de la Divina Comedia. Las
leyes las han hecho ellos para sí mismos y la justicia la han compuesto tan
injusta que han devorado y tiranizado al sistema democrático.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
Artículo publicado en Ideal el día 16 de noviembre de 2014, página 31.</div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-90954325792943327252014-11-23T23:31:00.001+01:002014-11-25T01:20:21.497+01:00PEDRO ROLDÁN O EL ACCESO A LA CLARIDAD<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirj8GTt_fmkeeOu5hlVxypEQMU9rE1CUKhTiWgrC74LT6qdZButUDRBEOWHlhzP-NT5Bw6DNa6WicPxu6ANc-oJS_ia4phnMPKjxBF5MSuG458ICiQ8gjF8xkeCKZ8_VX8DkMHwKe9WIXO/s640/blogger-image-15329740.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirj8GTt_fmkeeOu5hlVxypEQMU9rE1CUKhTiWgrC74LT6qdZButUDRBEOWHlhzP-NT5Bw6DNa6WicPxu6ANc-oJS_ia4phnMPKjxBF5MSuG458ICiQ8gjF8xkeCKZ8_VX8DkMHwKe9WIXO/s640/blogger-image-15329740.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.mileniumgallery.com/" target="_blank">Pedro Roldán - Primeras horas del crespúsculo - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Nunca
sabremos cuál es la energía en donde bebe la obra de arte, de qué hálito se
nutre o de dónde recoge las esencias enigmáticas el talento creativo del
artista.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Lo
que si podemos intuir es que la obra de Pedro Roldán surge de una extrema necesidad
interior, que emana de una secreta y notabilísima sensibilidad, para expresar
sus emotivo intimismo en la bruma humedecida del paisaje y así poder ejecutar
su mística dicción plástica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Las
hadas que iluminan los colores y la perfección geométrica del dibujo no sería
suficiente para explicar el tránsito de la realidad al misterio. En la obra de
Pedro Roldán el misterio hay que sentirlo, y explicarlo sería tanto como comprimirlo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
La
palabra y la imagen se pueden mostrar incompatibles, incluso pueda parecer que
se repelen: la savia en la nieve, el fuego reflejado en la quietud y el sosiego
del lago o los arboles en fronteras aladas pueden sacudir nuestro estado
emocional; sin embargo, las imágenes en la obra de Roldán enlazan conceptos
que van más allá de lo racional, de la conciencia y de la lógica, que nos
transporta a un mundo surcado por el sueño, al filo de lo inconsciente o de
otras dimensiones que sólo él es capaz expresar con magistral intuición.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Los
espacios de Pedro Roldan son solitarios campos en las horas crepusculares o
soberbias propuestas arquitectónicas de un tiempo que parece detenido, en
donde prevalecen más las sensaciones sugeridas que la propia belleza del
paisaje en sí mismo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
Su
proceso de trabajo es reposado, lento, perfeccionista y acompasado con todas
las posibilidades cromáticas que brotan de la materia; conquista, por tanto,
las complejidades del color, para que esté dispuesto de tal forma que haga
flotar la luz (natural o artificial) sin que ningún elemento o textura sean
discordantes en la armonía y en el equilibrio de su obra.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, en cada una de las creaciones de Pedro Roldán se perpetúan la realidad, la fantasía y el sueño, con hallazgos técnicos tan personalísimos que parece tarea imposible realizar un frío análisis sobre prestamos o influencias de otros artistas, porque es un hombre con una visión tan intangible del mundo que la contradicción entre lo irreal y la experiencia es sólo aparente.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<o:p></o:p><br /></div>
</div>
</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-71705164436159303372014-10-27T09:00:00.000+01:002014-11-04T20:12:43.206+01:00MIS CIUDADANOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzkCzwzQF3Gzsz9DgUlvTIlr4aQpqtdXq-lEkbtQvvlVvRZtwrwV_USetURsYn5Cfpp0U_t0fVD5RQXoV8Fk4p-Lz9xG5T5L0skak3fVn_oeg-QT3aAD2_rV2VEqskqOFbLR-UsUqvd1Nc/s1600/mis-ciudadanos.jpg" style="margin-left:-45px;"/></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Artículo publicado en Ideal de Granada el 27/10/2014</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-36104722153878819972014-10-15T14:41:00.000+02:002014-11-11T21:37:06.642+01:00ÁFRICA Y EL ÉBOLA<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTUcEsJRkEgfldfvgVgCgp-YUwXVNe8r5YF1N80f9AvQrFQdOYsEWXezZQ6ji6t-mHgkr6aDbaqysb0mgX69Mwvj0sr8vlZ3bkN4brcWulBboAluHvRQgfXHNXGeEiwzV43DqpduFJVix/s1600/galan-polaino-13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTUcEsJRkEgfldfvgVgCgp-YUwXVNe8r5YF1N80f9AvQrFQdOYsEWXezZQ6ji6t-mHgkr6aDbaqysb0mgX69Mwvj0sr8vlZ3bkN4brcWulBboAluHvRQgfXHNXGeEiwzV43DqpduFJVix/s1600/galan-polaino-13.jpg" height="400" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.mileniumgallery.com/obra/13/" target="_blank">Contemplando - Galán Polaino - Técnica: acuarela- 150cmx94cm - www.mileniumgallery.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No seré yo quien excuse a este gobierno de la responsabilidad política que pudiera derivarse del protocolo aplicado y de los fallos en cadena que al parecer se hayan podido producir para el contagio de ese maldito virus del ébola, que ha causado más de 4000 muertos según datos oficiales, y que ha llegado al mundo desarrollado en general y a nuestro país en particular. Pero si debo decir que para mí África es nombre de sufrimiento y de olvido, en donde la vida se apaga y en donde toda su historia queda resumida en la limpia sonrisa de los perdedores.<br /><br />
África ha sido y será siendo el fracaso de la humanidad. ¿Acaso este continente ha sido situado en algún momento de su historia en el punto de mira de los gobiernos, de los medios de comunicación o de la comunidad científica internacional para rescatarlo y redimirlo de sus hambrunas, de su sed, de sus enfermedades o de sus luchas intestinas? Ahora todos miran hacia Liberia, Guinea y Sierra Leona con miedo y con gran preocupación por ser el foco principal de donde surge el virus asesino.<br /><br />
Ahora se habla de la ayuda internacional para la creación de hospitales, para que el mundo negro y sus miserias se alejen lo más posible de nosotros y para que sea tratada in situ la enfermedad.<br /><br />
Y precisamente ahora comienza el inútil debate político sobre la medida del gobierno español de repatriar al misionero compatriota. Por lo demás, a nadie le importa la miseria, y la miseria hay que mantenerla alejada. Por esto África le es indiferente al otro mundo, a nuestro mundo, al que nada le interesa que los nombres desconocidos del mundo negro vayan a esconderse para morir en soledad, porque los infectados saben que pueden contagiar a sus seres más queridos. ¿A quiénes de nuestra civilización les podría causar algún sentimiento de dolor el saber que los cuerpos de los difuntos infectantes no puedan ser despedidos con el beso y el abrazo de sus familiares y amigos, según sus costumbres?<br /><br />
El mundo desarrollado se ha encontrado de la noche a la mañana con el terrible tormento que no puede aliviarse de ninguna forma: el miedo cuando la muerte le ronda, que pervivirá con nosotros, si no se encuentra de forma urgente alguna vacuna o medicamento contra un virus que ha sobrevivido en la población de los destronados de la tierra durante casi cuarenta años. Estoy convencido de que muy pronto se pondrá en marcha la maquinaria de la industria farmacéutica y de la investigación, para acabar con esta nueva pesadilla a la que a nuestros sistemas sanitarios les ha sorprendido por la indiferencia que conlleva la distancia de los desventurados. Sin embargo,
esto se solucionará tal y como ocurrió con el virus VIH ,el mal de las vacas locas, el de la gripe porcina o la gripe A, en los últimos tiempos. Aunque, lo más importante es que el silencio de estos pueblos del olvido se ha hecho entender y espero que tomemos buena nota de ello, pues el miedo se asomará nuevamente a nuestras almas con la aparición de nuevas enfermedades que nos perseguirán, nos amenazarán y nos sorprenderán. Pero, como decía Seneca: "Entre los males propios de la naturaleza humana está esta ceguera del alma que arrastra al hombre a error y le lleva, después, a adorar su error".<br /><br />
Pedro López Ávila<br />
<a href="http://pedrolopezavila.blogspot.com.es/">http://pedrolopezavila.blogspot.com.es/</a>
</div>
<br />Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-73773027056826584562014-10-02T11:39:00.000+02:002014-10-02T18:26:07.084+02:00Asociaciones de padres maltratados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3N7jafXUtlhycXuct16GFwkKKkDtE8UtKTtZWuFGgqil1Uv7ITQIdGaUn8yRYaht3JUQGGUXeOKYK-7wxa6BC0_ofGtXXl4GCVBoUXTEzwgyNfmS7m6okA-PK4CiVIMOv6VG56D3mcHll/s1600/arti%CC%81culo+padres+maltratados.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3N7jafXUtlhycXuct16GFwkKKkDtE8UtKTtZWuFGgqil1Uv7ITQIdGaUn8yRYaht3JUQGGUXeOKYK-7wxa6BC0_ofGtXXl4GCVBoUXTEzwgyNfmS7m6okA-PK4CiVIMOv6VG56D3mcHll/s1600/arti%CC%81culo+padres+maltratados.png" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Que nuestra sociedad está enferma es algo que no necesita demasiadas argumentaciones para justificarlo; que nuestras costumbres están llegando a un grado de relajación profundamente perverso y malvado, tampoco es preciso que recurramos a los medios de comunicación para conocerlo; que la autoridad del maestro o de los progenitores cada vez ejerce menos eficacia en los niños, tampoco es necesario que nos lo cuenten los pedagogos, los psicólogos o el vecino con el hacemos puerta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pienso que la mayoría de nuestros vicios forman parte consustancial de nosotros mismos desde nuestra más tierna infancia, cuando los padres justificamos conductas maleadas, restándoles importancia en aras a la debilidad de la edad ligera del sujeto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
He visto a multitud de niños desde que inician sus primeros pasos, levantarle la mano a las madres y a los padres, golpearles, escupirles e insultarlos; incluso, montar en plena vía pública (tirados en el suelo), «sin poderlos levantar», unas pajarracas que son auténticas semillas que germinarán con el paso del tiempo en raíces de crueldad sobre sus ascendientes, convirtiéndose así en los pequeños tiranos de la casa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con el paso por la escuela intentan reproducir esas feas inclinaciones con los compañeros y a veces lo intentan también con los mismos educadores, pero cuando son reprendidos por estos, vuelven llorando a casa con tonos tan lastimeros que, en su afán protector, aquellos mismos padres tan permisivos en su educación, se arman de valor y bravuconería para desagraviar a sus hijitos. Entonces, las que la lían en el centro escolar son estos ofendidos progenitores contra los maestros, llegando aquellos en ocasiones a agredir física o verbalmente a los que intentan enderezar comportamientos asociales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luego pasa lo que pasa, que estas formas de vida cada día van irguiéndose en manos de la costumbre y cobrando una fuerza mayor de lo que parece, a tal extremo que estamos asistiendo, sin darle mayor importancia, a la creación de asociaciones de padres maltratados por los hijos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Existirá algo más en contra de la propia naturaleza que (ya desde la pubertad y la adolescencia) los hijos apaleen violentamente a sus padres y tengan que ser atendidos en los hospitales por la tunda de golpes que recibieron de aquellos?
Este sistema moral, al que estamos asistiendo impasiblemente en nuestra época, parece que no va con nosotros. Cada vez somos más insensibles al infierno al que son sometidos muchos padres llenos de horror y de espanto ante la simple presencia de sus hijos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora se habla mucho de valores, casi nunca de moral. Parece como si la moral llevara adherida connotaciones religiosas preocupantes y, consecuentemente, en un estado laico es harto más moderno rechazar el término; si bien, en su sentido etimológico debe recordarse que moral proviene del latín ‘mos moris’, que significa costumbre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues bien, nacen de la costumbre las leyes de la conciencia, que entendemos emanan de la naturaleza. Por esto siempre se ha sentido veneración por las ideas y costumbres recibidas y aprobadas de los antepasados de nuestro alrededor y nadie hasta ahora parecía que podría desprenderse de ellas sin sentir remordimientos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy no existen remordimientos que valgan: la casa se ha convertido en un vivero de desavenencias y de reproches. Por el pueril hecho de ser simplemente jóvenes, los zangolotinos se han adueñado de la estructura jerárquica familiar desde edades cada vez más tempranas; desde la adolescencia tienen el insaciable afán de hacerse los más listos de la casa, mediante censuras y extravagancias que sumisamente acatan sus progenitores, aunque aún los sigan sustentando. Vociferan y desprecian a sus mayores; los critican, los juzgan y los fustigan con enorme severidad; rompen las normas, se imponen con enorme violencia verbal o física y solo fingen valorarlos y respetarlos, cuando saben que pueden obtener algún provecho, por provisional que sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En resumidas cuentas, estamos asistiendo a una época penosa de nuestra civilización, cuya casuística es harto compleja y de difícil solución. Hemos pasado de la vara, cuyos efectos han generado almas cobardes y profundamente obstinadas, a educar en la abundancia, en la flexibilidad más absoluta y en la ociosidad, sin ningún tipo de responsabilidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las denuncias por vejaciones malos tratos y palizas que sufren padres y madres de manos de los hijos se extiende como una epidemia maligna que agobian al sentimiento; las ordenes de alejamientos dictadas por los jueces a los hijos de la casa familiar cada vez son más frecuentes. La vergüenza social de tener que denunciar al hijo supone ya la extrema solución al pánico, al horror y a la barbarie, pero para alcanzar tal extremo es necesario haber pasado un auténtico calvario en las garras del silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, las principales víctimas de esos salvajes son las madres (las que les han dado la vida), el objetivo deleznable, el blanco perfecto, contra quienes estos monstruos descargan sus iras y sus más bajos instintos, llegando incluso a asesinarlas, acto al que deberíamos considerar como el más humillante, infame, ruin y antinatural que nos puede ofrecer el ser humano.
</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5173203930771478295.post-89280907624080284712014-08-20T17:05:00.000+02:002014-08-20T17:05:05.104+02:00Intimidad y redes sociales<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibRSGYwnSBKYHnihTQq2YyJogA9s1pXqT-4XJb_5RP7UD4s4DnpjeU0YzQMVoNnvajXpKh6Zj4NdmwOAr1XN4UKxSmJcdJT64jA13It7sb7UEXCYZFgvNyDvY9Ewl5kuvNbLkORIo5Ni7L/s1600/IMG_0331.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibRSGYwnSBKYHnihTQq2YyJogA9s1pXqT-4XJb_5RP7UD4s4DnpjeU0YzQMVoNnvajXpKh6Zj4NdmwOAr1XN4UKxSmJcdJT64jA13It7sb7UEXCYZFgvNyDvY9Ewl5kuvNbLkORIo5Ni7L/s1600/IMG_0331.jpg" height="640" width="285" /></a></div>
<div class="p1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" style="text-align: justify;">
'Ideal' - 19-08-2014</div>
<div class="p1" style="text-align: justify;">
La reputación del individuo no se encuentra en estar exhibiéndose y escribiendo continuamente de sí mismo a desconocidos a través de la red</div>
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PEDRO LÓPEZ ÁVILA</div>
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Concedemos excesivo valor a sentirnos alabados, reconocidos y yo diría que hasta admirados, ofreciendo más importancia a cómo nos deben ver los demás que a cómo nos vemos a nosotros mismos. Hoy día anhelamos en demasía que los extraños vean nuestra apariencia externa. Deseamos extender nuestros nombres a muchas partes, sembrarlo en muchas bocas de manera tal que muchos han llegado a caer en la patología (cuya denominación desconozco) que consiste en que se hable de ellos de cualquier modo. Lo importante para esta gente es que corra su nombre de boca en boca, sea cual fuere la manera en que se produzca.</div>
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Estas inclinaciones que hasta cierto punto pudieran ser consustanciales a la naturaleza humana, se están viendo tan potenciadas por las redes sociales que la expresión autobiográfica del individuo posee en la actualidad un componente tan público que hemos dejado de pertenecernos a nosotros mismos para regalarle nuestra intimidad a sujetos extraños.</div>
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Es verdad que en la mayor de las veces los fulanos tan sólo nos muestran los acontecimientos y las apariencias externas; por ejemplo, la imagen en la que el protagonista se fotografía con el teléfono móvil, la sube a las redes sociales, las whatsppea o ambas cosas; da lo mismo, y se deja ver al otro lado del mundo en una playa exótica y enzarzado a mordiscos con las enormes patas de una sabrosa langosta.</div>
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No sé, ciertamente, si el objetivo de esto es irradiar prestigio ante el prójimo (como un adorno personal) o la necesidad intima de ser visto en un estado de hedonismo para cubrir otras carencias vivenciales o un sentimiento morboso mientas se disfruta de algún placer, con objeto de provocar la envidia en otros y que se fastidien.</div>
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Si esto ya de por sí constituye un peligro, no sólo para la propia integridad física, ya que si a un desconocido cualquiera le facilitamos información de nosotros a través de las redes sociales: bien del lugar en el que nos encontramos, bien con quiénes estamos o bien del pedazo de pedo que se ha tirado el morlaco del móvil; ni que decir tiene la gravedad que conlleva dejar al descubierto la trinchera del alma, que llega a destruirse, para alcanzar una imagen pública la vida interior del hombre y someterla permanentemente al juicio de la muchedumbre.</div>
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Yo no sé qué fruto ni goce puedan experimentar personajes que han alcanzado la gloria en distintas profesiones culturales, deportivas, empresariales u otras, para querer engrandecer aún más su nombre. Yo no sé a qué mecanismo interno de la vanidad obedece esa batalla cruenta de egos, basada en «visitas»/»seguidores», hasta llegar al extremo de mostrar las propias vergüenzas y las del vecino. El caso es que ser excesivamente conocido es, de algún modo, el tener la vida y acaso la felicidad en manos de los demás.</div>
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No se hace historia con tan poca cosa, como es mostrar públicamente el ‘perfil’ de los individuos y dar cuenta al mundo de nuestros quehaceres diarios desde la mañana a la noche ni, por supuesto, de nuestras relaciones sociales o a quiénes nos debemos. Todo aquel que medite con justa medida y proporción se dará cuenta que la reputación del individuo no se encuentra en estar exhibiéndose y escribiendo continuamente de sí mismo a desconocidos a través de la red.</div>
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Cuando Iker Casillas, durante su periodo vacacional, subió a una red social una determinada imagen con su vástago, estaba haciendo publico momentos que, a mi parecer, corresponden a la intimidad familiar.</div>
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Claro, que estoy convencido que tanto el renombrado portero de fútbol como otros muchos personajes, aún no se han percatado de que existe una clase muy extendida en nuestra época, que son los necios que disponen de mucho tiempo y que además de pertenecer a gentes de la peor calaña, siempre están dispuestos a quebrantar cualquier momento de felicidad al prójimo.</div>
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Es menester, por tanto, que recuperemos nuestra trastienda que hemos perdido, guiados por la avanzadas tendencias tecnológicas populares, para alcanzar la libertad. Los secretos del alma no deben caer en brazos de los demás, porque se los facilitemos nosotros mismos.</div>
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Bastante tenemos ya con el control al que está sometido el que vive en la discordancia con este mundo, con este modelo y con este sistema, como para que cualquier manifestación externa tome el color y hasta el sabor que le convenga a los que interceptan conversaciones. Hoy día es más fiable confesar un secreto al primer borracho que pase por nuestro lado que a nuestro mejor amigo por WhatsApp. Peor aún, existen memos que comparten secretos en la red.</div>
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Por esto, hay que caer en la cuenta que para que alguien juzgue los actos y las conductas del individuo en las cosas grandes y elevadas es menester conocimientos iguales. Lo que no puede ser es que se haya alimentado tanto el ego de la persona, con el dichoso «me gusta» u otros, que se ha dejado abandonada y al descubierto el alma en manos de la multitud.</div>
Pedro López Ávilahttp://www.blogger.com/profile/09725604367198559136noreply@blogger.com0